الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

الكتاب

غير حَلبٍ .

وتَشَيَّأَت الأمورُ : اختلفت ، أي صارتْ أشياءَ مختلفةً ، وقولُ الفيروز اباديِّ :

تَسَيَّأتْ بالمهملة ، تصحيفٌ « 1 » .

وأشَأْتُهُ إليه إشاءَةً : ألجأتُهُ .

وعندي رَجلٌ ما شِئْتَ من رَجلٍ ، أي فهو كذلكَ ؛ ف « ما » شرطيّةٌ ، أو هو الّذي شِئْتَهُ ، أو شيءٌ شِئْتَهُ ؛ ف « ما » - موصولةٌ ، أو نكرةٌ موصوفةٌ - خبرُ مبتدإٍ محذوفٍ على الحالينِ .

الكتاب

الكتاب

إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * « 2 » أي شيءٍ ممكنٍ ؛ بدليلِ العقلِ ، فمن الأشياءِ ما لا تتعلَّقُ به القدرةُ كالمحالِ والواجبِ وجودُهُ لذاتِهِ .

لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً « 3 » أيْ بالإنسانيَّةِ ، وذلكَ حينَ كان عنصراً أو نطفةً أو غيرَ ذلكَ .

وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ « 4 » أي ملتَبِساً بأنْ يشاءَ اللّه ، يعني قائلًا : إن شاءَ اللّهُ .

وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ « 5 » أي أحَدٌ ، وإيقاعُ شيءٍ موقعَهُ للتَّحقيرِ ، أو الإِشباعِ في العمومِ ، أو شيءٌ من مهورِ أزواجِكم .

وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ * « 6 » أي ما تشاءُونَ اتِّخاذَ السّبيلِ أو الاستقامةَ في وقتٍ من الأوقاتِ إلَّا وقتَ مَشِيئَتِهِ .

أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً « 7 » أي شيئاً معتدّاً به كالنّطفةِ أو كالجواهرِ الّتي لم تتألَّفْ بعدُ ، أو شَيْئاً أصلًا بل عدماً بحتاً ، أو نفياً صِرفاً ؛ على

( 1 ) انظر الهامش رقم ( 1 ) في الصفحة : 111 . ( 2 ) البقرة : 20 و 109 و 148 ، وفي سور أُخر . ( 3 ) الإنسان : 1 . ( 4 ) الكهف : 23 ، 24 . ( 5 ) الممتحنة : 11 . ( 6 ) الإنسان : 30 ، التكوير : 29 . ( 7 ) مريم : 67 .