الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

سبأ

فصل السين

فصل السين

سأسأ

سأسأ

سَأْسَأَ بالحمار : زَجَرَهُ ليقفَ ، أو دعاهُ ليَشرَبَ أو ليسير ، فقالَ : سَأْسَأْ .

وتَسَأْسَأَتْ أُمورُهُ : اختَلفتْ عليه .

المثل

المثل

( قَرِّبِ الحمارَ مِنَ الرَّدْهةِ ، ولا تَقلْ له : سأْ ) « 1 » الرَّدهَةُ : مُستنقعُ الماءِ .

يضرب للرَّجُلِ يَعلَمُ ما يَصنعُ ، أي كِلِ الأمرَ إليه ولا تُكرِهْهُ على فِعلِه إذا أرَيتَهُ رشدَهُ .

سبأ

سبأ

سَبَأَهُ سَبْأً ، كمَنَعَهُ : جَلَدَهُ . .

و - الجِلدَ : سَلَخَهُ ، فانْسَبَأَ . . .

و - بالنّارِ : أحرقَهُ . .

و - الرَّجُلَ : صافحَهُ . .

و - النّارُ الجِلدَ : لَفَحَتهُ وأثّرتْ فيه .

و - فلانٌ على يمينٍ كاذبةٍ : مَرَّ عليها غيرَ مكترِث . .

و - الخمرَ سَبْأً ، ومَسْبَأً : شَراها للشُّربِ لا للبيعِ ، كاستَبَأَها - والاسمُ :

السِّباءُ ، ككِتاب - فإن شراها لغيرِ الشُّربِ قيلَ : سَباها ، بلا همز . .

والسَّبِيئَةُ : الخمرُ - فَعِيلةٌ بمعنى مفعولةٍ - كالسِّباءِ بالكسر والمدِّ ؛ تَسمِيةً ب ( اسم ) « 2 » المصدر ، وعن الكسائيِّ كسَبَب أيضاً « 3 » ، قال القاليُّ : ولم يَروِ هذا غيرُهُ . ولا يكونُ السِّباءُ إلَّا في الخمرِ خاصَّةً « 4 » ؛ فلا يقالُ في غيرِها : سَبَأْتُهُ ، أيْ شَرَيتُهُ .

وأَسْبَأَ لأمرِ اللَّهِ : أخبَتَ وخَشَعَ .

وسَبِيءُ الحيَّةِ ، كأَمِير : مِسلاخُها .

( 1 ) مجمع الأمثال 2 : 94 / 2848 . ( 2 ) ليست في « ت » و « ج » . ( 3 ) انظره في التهذيب 2 : 106 . ( 4 ) أمالي القالي 2 : 326 .