شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم ودرر الكلم ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

1023

هرگاه كسى با وجود عدم احتياج سؤال كند وچيزى از مردم خواهد اين معنى باعث اين شود كه فقير وپريشان گردد ومحتاج بطلب شود پس گوئيا آن كليدى است كه بآن در پريشانى بر روى اين كس باز شود .

1020

1020 اللّجاج يعقب « 1 » الضرّ .

لجاج يعنى دشمنى كردن با مردم يا ايستادگى كردن بر امر باطل از عقب آورد زيان را يعنى سبب زيان وخسران دنيا وآخرت گردد .

1021

1021 الاستشارة عين الهداية .

مشورت كردن عين هدايت است يعنى مشورت كردن با مردم ومصلحت ديدن در أمور مهمّه سبب رسيدن بصواب وسداد است يا سبب نمودن ايشان راه صواب را باو ، پس گويا عين هدايت است يعنى رسيدن بمطلوب يا نمودن راهى كه برساند بمطلوب .

1022

1022 الصّدق أفضل رواية .

راستى افزونتر روايتي است يعنى أفضل مناقبى است كه از كسى روايت ونقل شود ، يا اين كه أفضل محاسن روايت وحكايت راستى است ، يا اين كه أفضل روايات وحكايات آنست كه راست باشد .

1023

1023 العلم أشرف هداية .

دانش برترين هدايتي است ، يعنى هدايت كننده يا مراد اين است كه هدايتي كه از علم حاصل شود برترين هدايتي است و « هدايت » چنانكه مكرّر مذكور شد رساندن بحقّ است ، يا نمودن راه حقّ وغرض ترجيح هدايتي است كه از راه علم ودانش باشد بر آنچه از راه تقليد ومانند آن باشد .

( 1 ) شارح ( ره ) « يعقب » را بفتح ياء ضبط كرده ودر قاموس آمده : « عقبه خلفه كأعقبه » ودر أقرب الموارد آمده : « أعقبه خلفه كعقبه ( بتخفيف القاف وفتحها ) » .