شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم ودرر الكلم ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

826

821

821 الشّهوة أضرّ الأعداء .

خواهش زيان رساننده‌ترين دشمنان است چنانكه ظاهر است ومكرّر مذكور شد .

822

822 التّقوى أقوى أساس .

تقوى يعنى ترس از حقّ تعالى يا پرهيزگارى واجتناب از محرّمات محكمترين بنيادى است اگر كسى بناى اعمال وافعال خود بر آن گذارد .

823

823 الصّبر أقوى لباس .

شكيبائى قويترين يعنى بهترين جامه‌ايست كه آدمي آنرا پوشد از براي زينت يا از براي حفظ ، زيرا كه زينت علم زينتى است معنوي وزيباتر از زينتهاى صوري كه بساير جامه‌ها حاصل شود ، وهمچنين حفظ آن حفظ است از عقاب وبطلان اجر وثواب ورسيدن مصائب ونوائب وكجاست آن با حفظي كه ساير جامه‌ها كند از گرمى يا سردى وأمثال آنها ؟ ! .

824

824 العقل حسام قاطع .

خرد شمشيريست برّنده ، كه بآن در هر باب قطع وفصل حقّ از باطل توان كرد .

825

825 الصّدق حقّ صادع .

راستى حقّى است صادع ، « حقّ » امرى را گويند كه ثابت باشد وباطل وزايل نشود و « صادع » بمعنى درخشنده وظاهر وواضح وشكافنده وجدا كننده حقّ از باطل وبلند گوينده امرى وآشكارا كننده آن آمده ، وهر يك از اينها مناسب است چنانكه بر متأمّل مخفى نيست .

826

826 اليقين يرفع الشّك .

يقين زايل ميكند شكّ وتردّد را ، ومراد به « يقين » اعتقاد مطابق واقعي است كه بعنوان جزم باشد واز روى دليل وبرهان باشد نه تقليد وأمثال آن ، ومراد اين