شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم ودرر الكلم ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

820

از آن يا حذر كردن در هر امر واز هر كس وبا خبر بودن كه مبادا خطائى شود يا فريب ومكرى خورد .

815

815 الجهل يجلب الغرر « 1 »

ناداني مىكشد فريبها را وسبب آن شود كه فريب بسيار خورد در أمور دنيا وآخرت .

816

816 العقل مركب العلم .

عقل مركب علم است وشبيه باسبى است كه علم بر آن سوار باشد ، پس هر كه را عقل باشد علم ودانش باشد .

817

817 العلم مركب الحلم .

علم مركب حلم وبردباريست ، پس هر كه را علم باشد حلم نيز باشد ومراد ترغيب در تحصيل علم است كه سبب حلم نيز گردد كه آن نيز از عمده فضائل است .

818

818 العلم أصل كلّ خير .

علم أصل وبيخ هر خير ونيكوئى است وهمه خيرات از فروع وشاخهاى علم است زيرا كه علم منشأ همه آنها شود .

819

819 الجهل أصل كلّ شرّ .

ناداني أصل وبيخ هر شرّ وبدى است وتمامى شرور از شاخهاى آنست .

820

820 الجهل أدوأ الدّاء .

ناداني بدترين كوفتها وقبيح‌ترين عيبهاست .

( 1 ) - شارح ( ره ) « غرر » را بضمّ غين ضبط كرده وجمع « غرّه » پنداشته و « فريبها » معنى نموده وحال آنكه « غرّه » كه بمعنى فريب است بكسر غين است وجمع آن اگر بكار رفته باشد « غرر » مىآيد بكسر غين در صورتي كه « غرر » بفتح غين در اينجا معنى مناسب دارد ، در منتهى الإرب گفته : « غرر محركة هلاكت ، اسم است تغرير را ، وخطر ، ونهى النبي ( ص ) عن بيع الغرر وهو مثل بيع السمك في الماء والطير في الهواء » .