شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم ودرر الكلم ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٤١

127

باشد كه هر چند كسى آشكارا نكند وپنهان دارد بزودى آشكار مىشود پس كسى كه خواهد فسق أو آشكار نشود چاره أو اين است كه فسق نكند ، وممكن است كه معنى كلام اين باشد كه فاجر وفاسق كسى را توان گفت كه فسق وفجور را آشكارا كند پس اگر كسى آنرا پنهان دارد از مردم اگر كسى بر آن مطّلع شود أو را فاسق وفاجر نگويند چنانكه در شرع وارد شده كه كسى كه گناهى را آشكارا وعلانيه كند غيبت أو ونسبت آن گناه باو جائز است امّا اگر پنهان دارد غيبت أو جايز نيست .

123

123 العلم دليل .

دانش راهنماست يا رساننده است بحقّ .

124

124 الاصطحاب قليل .

مصاحبت دو كس با هم كم است ، يعنى مصاحب موافق كم بهم مىرسد .

125

125 الحياء جميل .

شرم از خدا وخلق نيكوست .

126

126 الطّمع رقّ .

طمع بندگى است يعنى بمنزله آنست كه اين كس بنده شخصي باشد كه از أو طمع دارد زيرا سلوكى بايد با أو كند كه بنده نسبت بآقا .

127

127 اليأس عتق .

نوميدى از مردم وطمع نداشتن از ايشان آزادى است وخود را ببندگى ايشان گرفتار نكردن .