الشافي في شرح الكافي — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

العاشر :

( خَيْرٌ ) ؛ أي أقلّ ضرراً .

( مِنْ رِوَايَتِكَ حَدِيثاً لَمْ تُحْصِهِ ) ، بصيغة المضارع المعلوم المخاطب من باب الإفعال ، والجملة صفة حديثاً ، والإحصاء : الضبط .

العاشر :

العاشر :

( مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ) ؛ بضمّ الموحّدة وفتح الكاف وسكون الخاتمة ومهملة . ( عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ ) ؛ بفتح المهملة وتشديد الخاتمة .

( أَنَّهُ عَرَضَ ) ؛ بصيغة معلوم باب ضرب . ( عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام بَعْضَ خُطَبِ أَبِيهِ ، حَتّى إِذَا بَلَغَ مَوْضِعاً مِنْهَا ) ؛ كأنّه كان في ذلك الموضع النهي عن القول على اللَّه بغير علم وعن العمل بغير علم .

( قَالَ لَهُ : كُفَّ ) ؛ بضمّ الكاف وتشديد الفاء المفتوحة أو المكسورة أو المضمومة ، أمر من باب نصر ، يقال : كففته عنه ، أي دفعته وصرفته فكفّ ، هو لازم و « 1 » متعدّ ، أي انصرف أو اصرِف نفسك عن العرض أو عن العمل بغير علم .

( وَاسْكُتْ ) أي لا تتكلّم بشيء آخر أيضاً للاستماع ، أو اسكت عمّا لا تعلم من القول على اللَّه .

( ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : لا يَسَعُكُمْ ) ؛ من باب علم ، والأصل : يوسَع ، والوسعة : ضدّ الضيق ، أي لا يجوز عليكم .

والمقصود بهذا الحديث بيان حظر الفتوى بسبب الاجتهاد وحظر العمل بالاجتهاد ، سواء كان العامل المجتهد نفسه أم مقلّداً له .

( فِيمَا يَنْزِلُ بِكُمْ ) . « ما » عبارة عن الواقعة ، كميراث بين أخ وجدّ ، يُقال : نزله وبه وعليه - كضرب - أي حلّ .

والنزول بالمخاطبين هنا يتصوّر على وجهين : الأوّل : أن يكونوا في معرض

( 1 ) . في « أ ، د » : - / « و » .