الشافي في شرح الكافي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

السادس :

السادس :

السادس :

( مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ ) . المباهاة :

المغالبة « 1 » في البهاء ، وهو الحُسن . والمراد به هنا العلم ، أي ليفاخر .

( بِهِ الْعُلَمَاءَ ، أَوْ يُمَارِيَ ) أي يجادل . والمرية : الشكّ ، وذلك في الاستدلالات الظنّيّة على الأحكام الشرعيّة الفرعيّة الاجتهاديّة ، كما سطّر في كتب المخالفين أو في تقرير المغالطات المعضلة وجوابها لإظهار القوّة في فنّ الكلام .

( بِهِ السُّفَهَاءَ ) : هم أهل الاجتهاد من المخالفين ، أو أهل مزاولة المغالطات ، فإنّه لا يتوجّه إلى مثل ذلك إلّاسفيه .

( أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ ) بالإفتاء والقضاء الحقيقيّين في المسائل بالاجتهادات الظنّيّة ونحو ذلك .

( فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) أي فليمهّد وليعيّن لنفسه محلّاً في النار . يُقال : تبوّأ منزلًا ، أي اتّخذه . « 2 » والمراد أنّه يصير إلى النار البتّة .

( إِنَّ الرِّئَاسَةَ ) أي كون الشخص ممّن ينصرف وجوه الناس بالإفتاء والقضاء الحقيقيّين إليه .

( لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِأَهْلِهَا ) وهو العالم بالأحكام الشرعيّة لا عن اجتهاد ظنّي ، وهو النبيّ أو الوصيّ ، كما مرّ في شرح ثالث الثاني عشر . « 3 »

( 1 ) . في « ج » : « المبالغة » . ( 2 ) . لسان العرب ، ج 1 ، ص 38 ( بوأ ) . ( 3 ) . أي الحديث 3 من باب النهي عن القول بغير علم .