الشافي في شرح الكافي — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

العاشر :

( مُسْتَمِعٍ ) أي من العالم المُطاع .

( وَاعٍ ) . تقول : وعيت الحديث أعيه وعياً إذا حفظته وفهمته .

التاسع :

التاسع :

( عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ) كسفينة ( عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : عَالِمٌ يُنْتَفَعُ ) ؛ بصيغة المجهول . ( بِعِلْمِهِ ) . الظرف نائب الفاعل ويشمل الفاعل المحذوف العالم أوّلًا ، فإنّ العلم بلا عمل شرٌّ من الجهل .

( أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ ) .

العاشر :

العاشر :

( الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ ) ؛ بفتح السين وسكون العين المهملتين . ( بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :

رَجُلٌ ) . مبتدأ . ( رَاوِيَةٌ ) . صفة ، والهاء للمبالغة ، أي كثير الرواية .

( لِحَدِيثِكُمْ يَبُثُّ ) ؛ بالموحّدة وشدّ المثلّثة بصيغة معلوم [ من ] باب نصر أو ضرب أو [ من ] باب الإفعال صفة ثانية أو حال عن ضمير راوية ، أي ينشر ( ذلِكَ ) أي حديثكم .

( فِي النَّاسِ ، وَيُسَدِّدُهُ ) « 1 » ؛ بالسين المهملة ، من باب التفعيل ؛ أي يوضحه ويبيّنه بحيث يظهر أنّ الحقّ فيه دون حديث المخالفين ، والسداد بالفتح والسدد بفتحتين :

الاستقامة .

( فِي قُلُوبِهِمْ ) أي قلوب المخالفين بدفع شبههم عنه وبالاستدلال .

( وَقُلُوبِ شِيعَتِكُمْ ) ؛ بالاستدلال والتوضيح .

( وَلَعَلَّ عَابِداً مِنْ شِيعَتِكُمْ لَيْسَتْ لَهُ هذِهِ الرِّوَايَةُ ) . عطفٌ بالمعنى على « رجل راوية » أي ورجل عابد من شيعتكم . والمراد بالعابد كثير الصلاة والصيام ونحوهما ، والظرف صفة « عابداً » و « ليست » خبرٌ ، والتوقّع هنا ليس ترجّي المحبوب ، بل الإشفاق من المكروه ، نحو : لعلّ الرقيب حاضر .

( 1 ) . في الكافي المطبوع : « يُشدِّدُهُ » .