الشافي في شرح الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

الرابع عشر :

( وَضِدَّهُ الْبَاطِلَ ) أي الميل إلى الباطل وإلى ترويجه .

( وَالْأَمَانَةُ ) ؛ بفتح الهمزة من أمُن كحسن ، فهو أمين مأمون : ثقة ، ويقال : أمنه - كعلمه - أمانة : إذا لم يخفه على شيء .

( وَضِدَّهَا الْخِيَانَةَ ) ؛ بكسر المعجمة من باب نصر : أن يُؤتَمن فلا يَنصَح .

( وَالْإِخْلَاصُ ) . هو فوق ما سيجيء من الحقيقة .

( وَضِدَّهُ الشَّوْبَ ) ؛ بفتح المعجمة من باب نصر : الخلط .

( وَالشَّهَامَةُ ) ؛ بفتح المعجمة مصدر شهم - كحسن - : إذا كان له سرعة تصوّر المبادي عند إرادة الفكر ، يُقال : رجلٌ شَهَم بالفتح أي جَلْد ذكيّ الفؤاد .

( وَضِدَّهَا الْبَلَادَةَ ) ؛ بفتح الموحّدة من باب حسن : بطؤ الذهن وكلاله عن تصوّر المبادي .

( وَالْفَهَمُ ) ؛ بفتح الفاء وفتح الهاء أو سكونها مصدر باب علم : حسن الانتقال من المبادي إلى المطالب في القضايا التي لا تتعلّق بالمعاشرة مع الناس .

( وَضِدَّهُ الْغَبَاوَةَ ) ؛ بفتح المعجمة والموحّدة مصدر باب علم : الغفلة وخمود الذهن .

والجمهور يحكمون بزيادة إحدى فقرتي الفهم من الناسخين كما سننقله .

( وَالْمَعْرِفَةُ ) . هي الاعتراف بفضل أهل الفضل ، كما في سورة النساء : « أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ » « 1 » .

( وَضِدَّهَا الْإِنْكَارَ ، وَالْمُدَارَاةُ ) أي الملائنة ، يهمز ولا يهمز ، تقول : دارأته وداريته : إذا اتّقيته ولاينته . وأمّا المداراة بمعنى المخالفة والمدافعة فبالهمز لا غير .

( وَضِدَّهَا الْمُكَاشَفَةَ ) أي التصريح بالمكروه .

( وَسَلَامَةُ الْغَيْبِ ) ؛ يقال لها : حفظ الغيب أيضاً ، وهي أن يكون في غيبة الشخص كحضوره .

( وَضِدَّهَا الْمُمَاكَرَةَ ، وَالْكِتْمَانُ ) ؛ بكسر الكاف من باب نصر ، أي الإخفاء للسرّ ، سواء

( 1 ) . النساء ( 4 ) : 54 .