الشافي في شرح الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

الرابع عشر :

( وَضِدَّهُ السَّهْوَ ) ؛ بالفتح : الغفلة .

( وَالْحِفْظُ ) ؛ بالكسر من باب علم ؛ أي لمّا عُلِم من الحقائق .

( وَضِدَّهُ النِّسْيَانَ ، وَالتَّعَطُّفُ ) : الإشفاق .

( وَضِدَّهُ الْقَطِيعَةَ ) ؛ بفتح القاف وكسر المهملة : القطع ، وهو الهجران .

( وَالْقُنُوعُ ) ؛ بضمّتين : الرضا بالقَسم .

( وَضِدَّهُ الْحِرْصَ ) ؛ بالكسر .

( وَالْمُؤاسَاةُ ) ؛ بضمّ الميم وفتح الهمز ، والأسوة بالكسر وبالضمّ : ما يأتسي به الحزين ، أي يتعزّى به ، والقدوة ، يقال : آسيته بمالي بالهمز والألف - وواسيته لغة - أي أنَلتُهُ منه بقدر ما يأتسي به ويتسلّى . والمراد المعاونة بالمال كالقرض .

( وَضِدَّهَا الْمَنْعَ ، وَالْمَوَدَّةُ ) ؛ بفتح الميم وفتح الواو وشدّ المهملة هي الحبّ ، إلّاأنّها باعتبار الباطن ، والحبّ باعتبار الظاهر .

( وَضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ ) ؛ بفتح العين والدال المهملتين ، والفرق بينها وبين البغض كالفرق بين المودّة والحبّ بقرينة ما مرّ من قوله : « أضمر له العداوة » .

( وَالْوَفَاءُ ) بالعهد ( وَضِدَّهُ الْغَدْرَ ) ؛ بفتح المعجمة وسكون المهملة .

( وَالطَّاعَةُ ) لوليّ الأمر .

( وَضِدَّهَا الْمَعْصِيَةَ ، وَالْخُضُوعُ ) . وهو خفض الرأس للتذلّل .

( وَضِدَّهُ التَّطَاوُلَ ) . هو رفع الرأس للتعزّز .

( وَالسَّلَامَةُ ) « 1 » أي ترك إلقاء الثقل على الناس .

( وَضِدَّهَا الْبَلَاءَ ) ؛ بفتح الموحّدة والمدّ : المحنة ، أي إلقاء الثقل على الناس .

( وَالْحُبُّ وَضِدَّهُ الْبُغْضَ ، وَالصِّدْقُ وَضِدَّهُ الْكَذِبَ ، وَالْحَقُّ ) أي الميل إلى الحقّ وإلى ترويجه .

( 1 ) . لعلّ المراد سلامة الناس منه كما ورد في الحديث : المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه ، ويراد بالبلاء ابتلاء الناس به وإلّا فالبلاء موكّل بالأنبياء ثمّ الأولياء ثمّ الأمثل فالأمثل . منه رحمه اللَّه .