الشافي في شرح الكافي — الجزء ١، الصفحة ٩٧

[ خطبة الكافي ]

الاختلاف واتّباع الظنّ ، ولابدّ منهما حينئذٍ ، ولولا القرآن لعجز الإمام عن الحكم في كلّ مختلف فيه ، وبيانه .

قوله : ( يَنْطِقُ الْإِمَامُ ) استئناف لبيان قوله : « يشهد » إلى آخره .

( عَنِ اللَّهِ ) متعلّق بقوله : « ينطق » ، وهو للاحتراز عن كون نطقه عن اجتهاده .

( فِي الْكِتَابِ ) متعلّق بالظرف ، وهو للاحتراز عن إلقاء اللَّه ذلك في قلبه على حِدَة ؛ لئلّا يلزم كونه نبيّاً .

( بمَا أَوْجَبَ اللَّهُ ) متعلّق بقوله « ينطق » . ( فِيهِ ) أي في الكتاب .

( عَلَى الْعِبادِ مِنْ ) . بيان ل « ما » ( طَاعَتِهِ ) أي طاعة اللَّه في جميع أحكامه .

( وطَاعَةِ الإِمَامِ ) . المقصود أنّ طاعة اللَّه هي طاعة الرسول ، وطاعة الرسول بعده هي طاعة الإمام ، كما في قوله تعالى : « مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ » « 1 » .

( وَوِلَايَتِهِ ) ؛ بكسر الواو ، والضمير للَّه ، أي عبوديّته وتفويض الحكم إليه في كلّ ما يمكن أن يختلف فيه بالظنّ .

( وَوَاجِبِ ) . مضاف ، أي لازم ( حَقِّهِ ) . الضمير للَّه .

( الَّذِي ) . صفة « واجب » . ( أَرَادَ ) . الضمير للَّه ، والعائد المنصوب محذوف ، أي طلبه .

( مِنِ ) . بيان للذي . ( اسْتِكْمَالِ دِينِهِ ) . الضمير للَّه ، أي إكمال الإسلام في قلوب العباد ، وهو إنّما يكون بترك اتّباع الظنّ .

( وَإِظْهَارِ أَمْرِهِ ) . عطف على استكمال دينه ، والضمير للَّه ، و « أمره » العمدةُ من أفعاله ، وهو عبارة عن القرآن أو الإمام العالم بجميع متشابهات القرآن ، والمراد بإظهار أمره إعلاء شأنه ببيان فضله .

( وَالْاحْتِجَاجِ بِحُجَجِهِ ) . الضمير للَّه ، أي اهتداء العباد إلى الحقّ في كلّ دقيق وجليل بتمسّكهم بحججه ، وهم أئمّة الهدى .

( 1 ) . النساء ( 4 ) : 80 .