دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٩٦

الرسول العاشق . . ( 1 )

عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له . فنزلت ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل

الله لك . . إن تتوبا إلى الله ) لعائشة وحفصة . وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه

حديثا ( 1 ) . .

ويروى أن النبي ( ص ) خلا بمارية القبطية في غرفة حفصة وضاجعها

فدخلت عليه حفصة وهي معه فقالت يا رسول الله : في بيتي وفي يومي وعلى

فراشي . فقال رسول الله : " إني مسر إليك سرا فأخفيه لي " ؟ فقالت : ما هو ؟ قال :

" هي - أيا مارية - على حرام فأمسكي عني " . قالت لا أقبل دون أن تحلف لي .

قال : " والله لا أمسها أبدا " . فذهبت حفصة فأخبرت عائشة فنزل قوله تعالى ( يا

أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) . . ثم قال ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه

حديثا ) يعني حفصة . ( فلما أنبأت به - حين أخبرت عائشة - وأظهره الله عليه عرف

بعضه وأعرض عن بعض . فلما نبأها به - يعني حفصة - قالت من أنبأك هذه ؟ قال :

نبأني العليم الخبير . إن تتوبا إلى الله فقر صغت قلوبكما - يعني حفصة وعائشة -

وإن تظاهرا عليه - لعائشة وحفصة - فإن الله هو مولاه فجبريل وصالح

المؤمنين ( 2 ) . .

وبين هاتين الروايتين : رواية العسل ورواية مارية . يتأرجح الفقهاء

والمحدثون في شأن أسباب نزول آيات سورة الترحيم . ولا شك أن تصوير

الموقف بهذه الصورة فيه استخفاف صريح بالعقل فضلا عن مهانة الرسول . الذي

صور في كلتا الروايتين بالسذاجة والظلم والخوف من نسائه والكذب عليهن . .

فالسذاجة تبدوا من خلال تعامله مع زينب بحسن نية وعدم علمه بالمؤامرة التي

حاكتها عائشة وحفصة . .

والخوف يبدو في تراجعه وإنكاره أنه به رائحة مغافير .

ثم عزمه على عدم العودة لشرب العسل . .

والظلم يبدو من مضاجعته مارية في يوم حفصة وفي غرفتها . .

( 1 ) النسائي . كتاب عشرة النساء . باب الغيرة . . ( 2 ) ابن سعد 8 / باب ذكر المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله . .