دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٩٢

الرسول العاشق . . ( 1 )

وهذا الرد اعتمد على قول عائشة : وأيكم يملك أربه كما كان النبي يملك

أربه ( 1 ) . . ؟

5 الجواب : إن مثل هذا الكلام يوحي بأن حكم اعتزال النساء في المحيض

إنما هو خاص بالمسلمين لا بالرسول . وهذا باطل .

وإذا ما سلمنا به فما هي الحاجة من سرد مثل هذه الروايات عن علاقة النبي

بالنساء أثناء المحيض . . ؟

وإذا كانت الحاجة هي تعليم كما يقولون فهذا يعني أن الآخرين يستوون

مع الرسول في القدرة على التحكم في أنفسهم أثناء الممارسة الجنسية . وعلى هذا

الأساس يصبح قول عائشة لا مبرر له . .

وتروي عائشة : كنت أفرك المني من ثوب رسول الله ( ص ) ( 2 ) . .

وتروي : أن الرسول ( ص ) كان يغسل المني ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك

الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه ( 3 ) . .

وتروي عائشة : كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ( ص )

وأقول : اتهب المرأة نفسها ؟ فلما نزل الله تعالى ( ترجى من تشاء منهن وتؤوي

يسارع في هواك ( 4 ) . .

قال النووي : قولها كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن معناه أعيب لأن من

غار عاب . ويدل عليه قولها في الآخر أما تستحي أن تهب المرأة نفسها للرجل

وهو ها هنا تقبيح وتنفير لئلا يهب النساء أنفسهن له ( ص ) فيكثر النساء عنده

وأوجب هذا القول منها الغيرة . . وقولها ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . معناه

يخفف عنك ويوسع عليك الأمور ولهذا خيرك ( 5 ) . .

( 1 ) البخاري ومسلم كتاب الحيض . . ( 2 ) مسلم كتاب الطهارة باب حكم المني . . ( 3 ) المرجع السابق . . ( 4 ) مسلم كتاب الرضاع . والبخاري كتاب التفسير . سورة الأحزاب . ( 5 ) مسلم . هامش كتاب الرضاع . باب جواز هبتها نوبتها لضرتها . .