دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٨٧

الرسول العاشق . . ( 1 )

والشك في عدله . .

إن عائشة بمثل هذه السلوكيات بدا وكأنها تؤكد أنها تعايش رجلا عاديا لا

رسول خاتم . ومن جهة أخرى فقد صورت هذه الروايات الرسول وكأنه لا شغل

له سوى النساء ( 1 ) . .

وكان النساء هن عائشة . .

وعائشة هي النساء . .

إن العقل لا يقبل أن تكون هناك امرأة تتحدث عن علاقتها بزوجها بمثل هذه

الطريقة الفاضحة فضلا عن زوجة نبي . .

ونحن في مواجهة هذه الروايات بين أمرين :

إما أن نرفضها . .

وإما أن نتهم عائشة بالوضع على الرسول . .

والأمر الأول سوف تكون نتيجته هي راحة العقل واستقامة التصور . .

والأمر الثاني نتيجته تصحيح حركة التاريخ وثورة الإسلام والرسول . .

هذه الأحاديث إما هي موضوعة . .

أو دست على عائشة بفعل السياسة . .

وإذا كانت الرواية الثانية قد نصت على قول الرسول ( ص ) : " أتاني جبريل

ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك " . .

فكيف ينسب إلى الرسول قوله : " لا تؤذين في عائشة . فإنه والله ما نزل علي

الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها " ( 2 ) . .

( 1 ) يروي القوم على لسان الرسول ( ص ) قوله : " حبب إلي من الدنيا النساء والطيب " . ويروي أنس خادم الرسول لم يكن شئ أحب إلى رسول الله بعد النساء من الخيل . أنظر النسائي كتاب عشرة النساء . . ( 2 ) البخاري . باب فضل عائشة . .