دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٣٣

الرواية بين الشك واليقين

وهناك رواية أنزلها الفقهاء منزلة المتواتر وهي قول الرسول ( ص ) : " من

كذب علي معتمدا فليتبوأ من النار " ( 1 ) . .

وهذه الرواية التي هي محل إجماع تدل دلالة قاطعة على أن هناك كذب

واختلاق وتزييف سوف يتم باسم الرسول ( ص ) . .

وهناك رواية أخرى تقول : " يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم

من الأحاديث بما لم تسمعون " ( 2 ) . .

ويروى عن ابن عباس قوله : إنا كنا نحدث عن رسول الله إذ لم يكن يكذب

عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه ( 3 ) .

وعلى ضوء هذه الروايات وما سبق ذكره لا يمكن القول إن علم السند

وحده كاف لتمييز الخبيث من الطيب . وإنما الأمر يحتاج إلى إدخال علم

المتن إلى جواره حتى يمكن ضبط ذلك الكم الهائل من الروايات المنسوبة للرسول

( ص ) والتي شكلت شخصية الأمة وعقلها وصاغت دينا جديدا يتناقص مع

القرآن . .

إن محاولة التفريق بين السند والمتن . وإباحة هذا وتحريم هذا إنما هي

مؤامرة على دين الله صاغها الحكام من بعد الرسول وتبعهم الفقهاء فيها وقاموا

بتقنينها وإضفاء المشروعية عليها . .

وبالأمس واليوم كانت هناك عقول راشدة تنكر الحديث من متنه فيتصدى لها

الفقهاء بدعوى صحة السند وإن رجاله رجال الصيح وأن وأن . . ولما كان هذا

الكلام لا يرح العقل ولا يسكت المعارضة . كان قرار الفقهاء هو تكفير أمثال

هؤلاء الرافضين وزندقتهم تحت دعوى التشيع أو التجهم أو القدرية . . فينهض

الحكام ليعملوا السيوف في رقابهم ( 4 ) . .

( 1 ) أنظر مقدمة مسلم . . ( 2 ) المرجع السابق . . ( 3 ) المرجع السابق . . ( 4 ) أنظر لنا كتاب الكلمة والسيف . .