دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٢٦٨

الرسول الجاهل

يروى عن الرسول قوله : " بئسما للرجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت

أو نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي " ( 1 ) . .

وفي رواية أخرى : " استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من

النعم بعقلها " ( 2 ) . .

ويروى عنه : " إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المتعلقة إن عاهد عليها

أمسكها وإن أطلقتها ذهبت " ( 3 ) . .

ولقد حسم القرآن المسألة بقوله تعالى ( سنقرئك فلا تنسى ) فلم يعد هناك

مجال لنسبة النسيان للرسول في القرآن لكون الرسول والقرآن في رعاية الله وحفظه

وهو مضمون العصمة . .

وفيما يتعلق ببول الرسول ( ص ) قائما فقد حشد القوم عشرات التبريرات

لهذا السلوك الذي يتنافى مع أدب النبوة . فالبعض استمد منه حكما بجواز البول

وافقا والبعض الآخر برره بوجع أصاب الرسول وحال دون جلوسه . والبعض

قال : إنه لم يجد مكانا للجلوس . وآخرون باركوا هذا السلوك واعتبروه أحصن

للفرج . وأي ما تكون هذه التبريرات فإنها تؤكد جميعها أن القول كارهون لهذا

السلوك ويحاولون التماس العذر للرسول فيه ( 4 ) . .

ويكفي لدحض هذه الرواية قول عائشة : من حدثك أن رسول الله ( ص ) بال

قائما فلا تصدقه ( 5 ) . .

وتبدو لنا قمة الاستخفاف بالعقل ومصادمة النصوص القرآنية في رواية سحر

النبي ( ص ) وسيطرة السحر على سلوكه وعقله . .

يقول الفقهاء : قولها - أي عائشة - سحر رسول الله ( ص ) . فذهب أهل السنة

( 1 ) مسلم . كتاب صلاة المسافرين . باب فضائل القرآن . . ( 2 ) المرجع السابق . . ( 3 ) المرجع السابق . . ( 4 ) أنظر فتح الباري ح‍ 1 / 263 . والنووي شرح مسلم ح‍ 3 / 165 . . والسيوطي شرح النسائي ح‍ 1 / 20 . وإرشاد الساري ح‍ 1 / 293 وح‍ 4 / 265 . . ( 5 ) سنن ابن ماجة ح‍ 1 / 112