دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٢٦٤

الرسول الجاهل

لها من قبل الرسول . وهم لم يطرحوا على أنفسهم سؤالا : هل يجوز للرسول أن

يسب ويلعن ويجلد وهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين . وهو صاحب الخلق

العظيم . وهو صاحب العفو والتسامح . وسيرته اللين والرفق ؟

مثل هذا السؤال لا يوجه إلى قوم يعتبرون مثل هذه الروايات سندا في تبرير

مواقف الحكام وظلمهم للرعية . . وقد جعلوا من دعوة الرسول إلى معاوية منقبة

له وبركة حين قال فيه : " لا أشبع الله له بطنا " . .

لنترك روايات القوم تدينهم وتثبت تناقضهم . .

يروى عن الرسول ( ص ) قوله : " إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة " ( 1 ) . .

ويروى عنه ( ص ) : " لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا " ( 2 ) . .

ويروى عنه ( ص ) " لا يكون اللعانون شفاء ولا شهداء يوم القيامة " ( 3 ) . .

ويروى عنه ( ص ) : " من يحرم الرفق يحرم الخير " ( 4 ) . .

ويروى عنه ( ص ) : " النهي عن لعن الدواب " ( 5 ) . .

ويروى : " لم يكن النبي ( ص ) فاحشا ولا متفحشا " ( 6 ) . .

ومثل هذه الروايات إنما تنسف الروايات السابقة . ومن جهة أخرى هي

تنسجم مع نصوص القرآن وخلق الرسول . .

وعن روايات النخل يقول الفقهاء : قوله ( ص ) " إنما أنا بشر " هذا كله اعتذار

لمن ضعف عقله خوف أن يزله الشيطان فيكذب النبي . وإلا فلم يقع منه ما يحتاج

إلى عذر غاية ما جرى أنها مصلحة دنيوية لقوم خاصين من يعرفها لمن يباشرها .

وقال القاضي : " قوله ( ص ) " وإذا أمرتكم بشئ من رأي " يعني برأيه في أمر

( 1 ) مسلم . كتاب البر والصلة . . ( 2 ) المرجع السابق . . ( 3 ) المرجع السابق . . ( 4 ) المرجع السابق . . ( 5 ) المرجع السابق . . ( 6 ) البخاري كتاب الأدب . .