دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٢٥٠

الرسول الجاهل

الله إلى رسول الله ( ص ) فسأله أن يعطيه قميصه أن يكفن فيه أباه . فأعطاه . ثم سأله

أن يصلي عليه . فقام رسول الله ليصلي عليه . فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله .

فقال يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه . فقال رسول الله :

" إنما خيرني الله فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم أن تستغفر لهم سبعين مرة

وسأزيد على سبعين " . قال عمر : إنه منافق . فصلى عليه رسول الله وأنزل الله عز

وجل ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ) ( 1 ) . .

قال الفقهاء : قوله وافقت ربي . قال الطيبي ما أحسن هذه العبارة وما ألطفها

حيث راعى الأدب الحسن ولم يقل وافقني ربي مع أن الآيات إنما أنزلت موافقة

لرأيه واجتهاده . ولعله أشار بقوله هذا أن فعله حادث لا حق وقضاء ربه قديم

سابق .

وقال ابن حجر العسقلاني : ليس في تخصيص الثلاث ما ينفي الزيادة لأنه

حصلت له الموافقة في أشياء من مشهورها قصة أساري بدر وقصة الصلاة على

المنافقين وأكثر ما وفقنا منها بالتعيين خمسة عشر . قال صاحب الرياض : منها

تسع لفظيات وأربع معنويات واثنتان في التورية ( 2 ) . .

ويقول : والمعني وافقني ربي فأنزل القرآن علي وفق ما رأيت . ولكن لرعاية

الأدب أسند الموافقة إلى نفسه ( 3 ) . .

وقال السيوطي : قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين . أي عشرين

موافقه .

ونقل عن مجاهد قوله : كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن .

وعن ابن عمر قوله : ما قال الناس في شئ وقال فيه عمر إلا جاء القرآن

بنحو ما يقول عمر . وفي تحريم الخمر قال عمر : اللهم بين لنا في الخمر بيانا

شافيا فأنزل الله تحريمها . وفي نزول قوله تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من

( 1 ) مسلم كتاب الصحابة . والبخاري كتاب التفسير . . ( 2 ) مسلم . هامش باب فضل عمر . . ( 3 ) فتح الباري ح‍ 8 .