دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٢١١

الرسول المجسم

قال الفقهاء : الاجماع على ثبوت السخط والكره من الله . وهو سخط وكره

حقيقي . ورفض تأويل السخط بالانتقام والكره بالابعاد ( 1 ) . .

ويقول سبحانه : ) أأمنتم من في السماء ) [ الملك : 16 ] . .

قال الفقهاء : الاجماع على ثبوت علو الذات لله وكونه في السماء فيجب

إثباته له من غير تحريف . . الخ ( 2 ) . .

ورفضت الاتجاهات الأخرى القول بذلك واعتبرت أن المقصود من النص

هو العلو والملك والسلطان . .

ويقول سبحانه : ( وكلم الله موسى تكليما ) [ النساء : 164 ] . .

ويقول : ( . . منهم من كلم الله ) [ البقرة : 253 ] . .

أجمع الفقهاء على ثبوت الكلام لله وهو كلام حقيقي يليق بالله يتعلق بمشيئته

بحروف وأصوات مسموعة ( 3 ) . .

وقال المخالفون : كلام الله لا يكون إلا بواسطة عن طريق شئ من

مخلوقاته وإضافة الكلام إلى الله إضافة خلق أو تشريف . .

ويقول سبحانه : ( وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة ) [ القيامة : 22 ] .

يقول الفقهاء : الاجماع على ثبوت الرؤية وهي رؤية حقيقية تليق بالله ( 4 ) . .

وقال المخالفون : المقصود بالرؤية رؤية الثواب أو العلم واليقين .

والمقصود من قوله ( ناظرة ) أي منتظرة . .

ويقول سبحانه : ( الرحمن على العرش استوى ) [ طه : 5 ] . .

قال الفقهاء : اعتمد الفقهاء هذا النص على إثبات العلو لله سبحانه . أي علو

ذاته وكونه في السماء . وأنه استوى حقيقة بلا كيف كما ورد عن مالك ابن أنس

( 1 ) المرجع السابق . . ( 2 ) المرجع السابق . . ( 3 ) المرجع السابق . . ( 4 ) المرجع السابق . .