دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٢٠٩

الرسول المجسم

وهذا الرد فيه استغفال وسذاجة . .

أما الاستغفال فهو أن صاحب هذا الكلام قد ادعى أن خبر الواحد تلقته

الأمة بالقبول . وهذا غير صحيح . والصواب أن يقول تلقاه الفقهاء بالقبول لأن

هناك خلاف حول الأخذ به بين طوائف الأمة واتجاهاتها .

إلا أن مثل هذا الكلام يشير إلى نزعة التعصب والاستبداد الذي يتحلى به

أهل السنة والذين بتحالفهم مع الحكام ودعمهم لهم تصوروا أنهم الأمة والأمة

هم . وهذا ما يقودهم إلى تداول مثل هذه الشعارات وهو ما برر قول صاحبنا أن

خبر الواحد يفيد العلم اليقيني عند جماهير الأمة . .

وأما السذاجة فهو استدلاله برسل النبي إلى القبائل والبلاد وهو استدلال فيه

استخفاف كبير بالعقل . إذ أن هذا المبعوث الواحد يتحدث بلسان الرسول الحي .

أما الراوي الواحد فهو يتحدث بلسان الرسول الميت . .

هذا من جهة . ومن جهة أخرى فإن المبعوث الواحد معه كتاب أو برهان

يثبت صدقه وكونه . مبعوث النبي . أما ناقل الخبر فما هو برهانه ؟

ومن هنا يمكن القول إن هناك ثلاثة توجهات أمام مسألة الصفات وهو ما

يتضح من خلال أقوال الفقهاء :

الأول : أن هذه النصوص - قرآن وسنة - يفوض معناها إلى الله ويكف عن

الخوض فيها وهو اتجاه بعض السلف .

الثاني : أن هذه النصوص تخضع للتأويل وتحمل على المجاز وهو اتجاه

الخلف . .

الثالث : أن هذه النصوص تؤخذ على الحقيقة . وهو اتجاه أهل السنة وهو

الاتجاه السائد لدى التيارات الإسلامية والوهابية . .

- نصوص القرآن :

ومثلما حمل الفقهاء روايات الصفات على الحقيقة حملوا أيضا نصوص

القرآن المتعلقة بصفات الله على الحقيقة . .

وسوف نعرض هنا لهذه النصوص وأقوال الفقهاء فيها . .