دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٢٠٥

الرسول المجسم

ويقول ابن تيمية : ومن الإيمان بالله . الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه

وبما وصف به رسوله محمد ( ص ) من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا

تمثيل . وما وصف الرسول به ربه عز وجل من الأحاديث الصحاح التي تلقاها أهل

المعرفة بالقبول وجب الإيمان بها كذلك . فإن الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة

يؤمنون بذلك كما يؤمنون بما أخبر به في كتابه ( 1 ) . .

وقد أجمع فقهاء السنة على وجوب رؤية الله يوم القيامة باعتبارها واجبة في

النقل جائزة في العقل ( 2 ) . .

وأجمعوا على إثبات صفة العلو أي أن الله في السماء . ومن تأول ( فوق ) بأنه

خير من عباده وأفضل منهم فذلك مما تنفر منه العقول السليمة وتشمئز منه القلوب

الصحيحة . وقد سئل أبو حنيفة عمن يقول : لا أعرف ربي في السماء أم في

الأرض . فقال : قد كفر . فقيل له فمن يقول إنه على العرش ولكن لا أدري العرش

في السماء أم في الأرض ؟ . قال : هو كافر . لأنه أنكر أنه في السماء . فمن أنكر

أنه في السماء فقد كفر ( 3 ) . .

ويقول ابن رجب : إن قوما نفوا كثيرا مما ورد في الكتاب والسنة من ذلك -

الصفات - وزعموا أنهم فعلوه تنزيها لله عما تقتضي العقول تنزيهه عنه وزعموا أن

لازم ذلك مستحيل على الله عز وجل . وقم لم يكتفوا بإثباته حتى أثبتوا ما يظن

أنه لازم له بالنسبة إلى المخلوقين . وهذه اللوازم نفيا وإثباتا درج صدر الأمة على

السكوت عنها ( 4 ) . .

ويقول الأشعري في رسالة أهل الثغر ناقلا إجماع أهل السنة على أن صفات

الله حقيقة لا مجازا : واستدلوا على ذلك بأنه - سبحانه - لو لم يكن له عز وجل

هذه الصفات لم يكن موصوفا بشئ منها في الحقيقة ومن لم يكن له فعل لم يكن

( 1 ) العقيدة الواسطية ط القاهرة . ( 2 ) أنظر نصوص الفقهاء في الرؤية في كتب العقائد السابق ذكرها . . ( 3 ) العقيدة الطحاوية ص 225 . . ( 4 ) جامع العلوم والحكم ص 365 . .