دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٢٠٣

الرسول المجسم

وسوف يتضح لنا من خلال استعراض نصوص الفقهاء حجم المتزلق الخطير

الذي انزلقوا فيه مع هذه الروايات . ذلك المنزلق الذي تتضح مدى خطورته عند

استعراض النصوص القرآنية المتعلقة بصفات الله سبحانه والتي أخضعوها لهذه

الروايات الباطلة . .

ومثل هذه الروايات لا مجال للمرونة في مواجهتها . فهي ليست روايات

تتعلق بالأحكام أو الأخلاق أو حتى شخص الرسول . إنما هي تتعلق بالله سبحانه

مباشرة . فمن ثم فإن نبذها يعد واجبا شرعيا وعقليا على كل مسلم يوحد الله

وينزهه عن مشابهة البشر . ونبذها يتطلب نبذ أولئك الفقهاء الذين سلكوا سبيل

الأحبار والرهبان وأضفوا على هذه الروايات التفسيرات والتأكيدات التي سلكت

بها مسلك النصوص المعتمدة لتتلقاها الأمة بالقبول . .

- نصوص الفقهاء :

تبنى الفقهاء في مواجهة الروايات السابقة منطق التسليم بمضمونها ما دام قد

صح سندها وتناول هذا المضمون على أساس المجاز وهو

ما سوف يتضح لنا من خلال عرض أقوالهم . .

يقول أحمد بن حنبل : وعرش الرحمن فوق الماء والله على العرش

والكرسي موضع قدميه . وهو على العرش فوق السماء السابعة . وللعرش حملة

يحملونه والله يتحرك ويتكلم وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره . .

وينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا كيف يشاء . وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع

الرحمن يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما أراد . وخلق آدم بيده على صورته .

والسماوات والأرض يوم القيامة في كفه . ويضع قدمه في النار تنزوي . ويخرج

قوما من النار بيده . وينظر أهل الجنة إلى وجهه يرونه فيكرمهم . والقرآن كلام الله

تكلم به ليس بمخلوق . ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر . ومن زعم

أن القرآن كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو أخبث من قول الأول . ومن

زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي . ومن لم يكفر