دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ٢٠

الرواية بين الشك واليقين

ويقصد أكثر المحدثين بكلمة مجهول في حق الراوي أي جهالة العين بالا

يروي عنه إلا واحد . أما أبو حاتم فيريد به جهالة الوصف ( 1 ) . .

ويعد فقهاء الحديث سكوت المتكلمين في الرجال عن الراوي الذي لم

يجرح ولم يأت بمتن منكر يعد توثيقا له ( 2 ) . .

وفي ترجمة حفص بن بغيل قال ابن القطان : لا يعرف له الحال ولا يعرف .

وقال الذهبي : لم أذكر هذا النوع في كتابي هذا . فإن ابن القطان يتكلم في

كل من لم يقل فيه إمام عاصر ذاك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما يدل على

عدالته . وهذا شئ كثير ففي ( الصحيحين ) من هذا النمط خلق كثير مستورون ما

ضعفهم أحد ولا هم بمجاهيل ( 3 ) . .

ويرجح الفقهاء العمل بالرأي القائل بقبول رواية المستور لأنه قد تعذرت

الخبرة في كثير من رجال القرن الأول والثاني والثالث ولم يعلم عنهم مفسق . ولا

تعرف في رواياتهم نكارة . فلو ردت أحاديثهم أبطلت سننا كثيرة وقد أخذت الأمة

بأحاديثهم ( 4 ) . .

ويقول الذهبي في ميزانه في ترجمة مالك بن الخير الزبادي المصري .

قال فيه ابن القطان : هو ممن لم تثبت عدالته . يريد أن ما نص أحد على أنه

ثقة . وفي رواة الصحيحين عدد كثير ما علمنا أن أحدا نص على توثيقهم .

والجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر

عليه أن حديثه صحيح ( 5 ) . .

ويذكر في كثير من كتب الرجال في حق كثير من الرواة ( تركه يحيى القطان )

وهذا يعني إخراج الراوي من حيز الاحتجاج بروايته .

( 1 ) الرفع والتكميل . . ويرى الفقهاء أن الجهالة ترتفع عن الراوي إذا ما روى عنه اثنان . . ( 2 ) المرجع السابق وانظر الجرح والتعديل لأبي حاتم الرازي . ( 3 ) ميزان الاعتدال ح‍ 1 / 556 . . ( 4 ) أنظر المرجع السابق ومقدمة ابن الصلاح . . ( 5 ) ح‍ 3 / 426 .