دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ١٩

الرواية بين الشك واليقين

بشئ . وقال ابن المديني : كتبت عنه شيئا يسيرا ورميت به . وضعفه جدا . وقال

الجوزجاني : كذاب . وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة : متروك . وقال أبو داود :

ضعيف . وقال مرة : ليس بشئ . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن حبان :

اختلف فيه الشيخان . أما أحمد فحسن القول فيه ويحيى بن معين وهاه ( 1 ) . .

وفي ترجمة محمد بن ميسر الصنعاني البلخي الضرير يقول ابن حجر : قال

يحيى بن معين : كان جهميا شيطانا ليس بشئ . وقال النسائي : متروك ( 2 ) . .

وينقل ابن الصلاح : قيل ليحيى بن معين : إنك تقول ( فلان ليس به بأس )

و ( فلان ضعيف ) قال : إذا قلت لك ليس به بأس . فثقة . وإذا قلت لك ضعيف فهو

ليس بثقة ولا تكتب حديثه ( 3 ) . .

وفي مقدمة فتح الباري ذكر ابن حجر عن يونس البصري قال ابن الجنيد عن

ابن معين : ليس به بأس . وهذا توثيق من ابن معين . .

وقال ابن عدي : إذا لم يعرف ابن معين الرجل فهو مجهول ولا يعتمد على

معرفة غيره ( 4 ) . .

وقال الذهبي في ترجمة أبان بن حاتم الأملوكي : اعلم أن كل من أقول فيه

( مجهول ) ولا أسنده إلى قائله فإن ذلك هو قول أبي حاتم . فإن عزوته إلى قائله

كابن المديني وابن معين فذلك بين ظاهر . وإن قلت : فيه جهالة أو نكرة أو يجهل

أو لا يعرف وأمثال ذلك ولم أعزه إلى قائل فهو من قبلي . وكما إذا قلت : ثقة أو

صدوق أو صالح أو لين أو نحوه ولم أضفه إلى قائل فهو من قولي

واجتهادي ( 5 ) . .

( 1 ) المرجع السابق ح‍ 3 / 305 . . ( 2 ) لسان الميزان ح‍ 3 / 142 . . ( 3 ) مقدمة ابن الصلاح . وانظر لسان الميزان ح‍ 1 / 13 . . ( 4 ) تهذيب التهذيب ح‍ 6 / 218 . . ( 5 ) ميزان الاعتدال ح‍ 1 / 5 . .