دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ١٨٨

الرسول المشرع

وهناك رواية أخرى حول هذه الحادثة تعطينا دلالة على أنها لا تصلح

للاستدلال في هذا الأمر . يروى أن الرسول ( ص ) قال لفاطمة حين طلقت :

" اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده " ( 1 ) . .

وهذه الرواية تكشف لنا أن الاستدلال بها في موضوعنا ليس استدلالا في

محله . وهو يدل على تخبط الرواة وتخبط الفقهاء وتناقضهم وهو ما نحاول إثباته

دوما في محيط هذا الكتاب . .

ومن بين صور التحريم التي رفع لوائها الفقهاء وهي من باب العادات تحريم

لعبة الشطرنج . إلا أننا لن نخوض فيه هنا لأن القوم من فرط تقواهم وورعهم لم

ينسبوا تحريمه إلى الرسول ( ص ) وإنما نسبوه إلى بعض الصحابة والتابعين وهذا

فيه الكفاية للدلالة على عبادة الرجال . .

ويروى أن الرسول ( ص ) نهى عن النذر . وقال : " إنه لا يرد شيئا وإنما

يستخرج به من البخيل " ( 2 ) . .

ويروى أن الرسول ( ص ) قال : " من نذر أن يطع الله فليطعه . ومن نذر أن

يعصى الله فلا يعصه " ( 3 ) . .

ويروى عنه ( ص ) : " لا نذر في معصية " ( 4 ) . .

ويروى أن الرسول استفتى فقال المستفتي : إن أمي ماتت وعليها نذر . فقال

الرسول : " اقضه عنها " ( 5 ) . .

يقول الفقهاء : عادة الناس تعليق النذور ودفع المضار فنهى عنه فإن ذلك

فعل البخلاء إذ السخي إذا أراد أن يتقرب إلى الله تعالى استعجل فيه وأتى به في

الحال . وقال ابن عبد الملك : هذا التعليل يدل على أن النذر المنهي عنه ما يقصد

( 1 ) المرجع السابق . . ( 2 ) البخاري كتاب القدر ومسلم كتاب النذر . ( 3 ) أبو داود كتاب الإيمان والنذر . . ( 4 ) المرجع السابق . . ( 5 ) البخاري كتاب الوصايا ومسلم كتاب النذر . .