دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ١٨٥

الرسول المشرع

ويروى أن رسول الله ( ص ) أتى بقباطي . فأعطى منها قبطية لأحد أصحابه

وقال له : اصدعها صدعين فاقطع أحدهما قميصا وأعط الآخر امرأتك تختمر به .

فلما أدبر قال له الرسول : " وأأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوبا لا يصفها " ( 1 ) . .

ويروى : لعن رسول الله الرجل يلبس لبس المرأة . والمرأة تلبس لبسة

الرجل ( 2 ) . .

ومن الرواية الأولى تتضح لنا الحقائق التالية :

- أن أم سلمة تستشير الرسول في أن تطيل ثوبها فيجيبها بأن تطيله شبرا . .

- أن أم سلمة استدركت على الرسول أن الشبر لا يكفي لستر الساقين . .

- أن الرسول تراجع عن رأيه وقال بذراعا بدلا من الشبر . .

ومن الحقيقة الأولى يتبين لنا أن اللباس الخاص بالمرأة مسألة اختيارية

وليست محددة في هيئة خاصة . كما يتبين لنا أن الرسول لا علم له بلباس النساء

وما يحقق الستر لهن وما لا يحققه وهو ما يؤكده توجيه أم سلمة له . كما يتبين لنا

أيضا بالتأمل أن كشف جزء من الساق كان عادة سائدة من قبل النساء وهو ما

يوحي به قولها : إذا ينكشف عنها . .

ومن الحقيقة الثانية يتبين لنا أن مسألة ستر الساقين ليست ذات أهمية شرعا

ولو كانت كذلك ما قال الرسول : " ترخي شبرا " .

ومن الحقيقة الثالثة يتبين لنا أن تراجع الرسول يفيد عدم التشدد في مسألة

اللباس ومرونته تجاه هذه المسألة . .

وإذا كانت هذه الاستنتاجات لا ترضي القوم وتخالف المألوف فهذا يضعنا

بين أمرين :

إما أن نرفض الرواية . .

وإما أن نقبلها على ما فيها من مساس بشخص الرسول واتهامه بالجهل

والتهاون . .

أما الرواية الثانية فتكشف لنا الحقائق التالية :

- أن الرسول أهدى واحدا من أصحابه ثوبا شفافا ( القباطي ) . .

( 1 ) المرجع السابق . . ( 2 ) المرجع السابق . .