دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ١٧٣

الرسول المشرع

الغناء والموسيقى من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث عن

طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه ( 1 ) . .

إلا أنه رغم هذه الروايات وهذا الموقف المتشدد تجاه الغناء والموسيقى من

قبل أصحاب المذاهب الأربعة . فإن هناك من الفقهاء من شذ عن هذا الموقف

وأفتى بإباحة الغناء والموسيقى وعلى رأس هؤلاء الغزالي وابن حزم . .

ويعود هذا الموقف من قبل الغزالي وابن حزم وغيرهما إلى وجود عدد من

الروايات التي تشير إلى إباحة الغناء والموسيقى . .

ومن هذه الروايات رواية عائشة : أن أبا بكر دخل عليها والنبي عندها يوم

فطر أو يوم أضحى - أي في عيد الفطر أو عيد أضحى - وعندها قينتان تغنيان بما

تقاذفت به الأنصار يوم بعاث . فقال أبو بكر : مزمار الشيطان ؟ مرتين . فقال النبي

( ص ) : " دعهما يا أبا بكر . إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم " ( 2 ) . .

ويروى عن عائشة أيضا قالت : رأيت النبي ( ص ) يسترني بردائه وأنا أنظر

إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد . فزجرهم عمر . فقال النبي : " دعهم " . آمنا

بني أرفدة . وأنا جارية . فاقدروا قدر جارية الحديثة السن . حريصة على

اللهو ( 3 ) . .

ويروى : جاء النبي ( ص ) فدخل حين بنى على - أي حين تزوجت الراوية -

فجلس على فراش فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويضربن من قتل آبائي

يوم بدر . إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد . فقال ( ص ) : " دعي هذه

وقولي بالذي كنت تقولين " ( 4 ) . .

( 1 ) الحلال والحرام ليوسف القرضاوي . . ( 2 ) البخاري . كتاب مناقب الأنصار . باب مقدمة النبي وأصحابه المدينة . . وانظر كتاب العيدين . . ( 3 ) المرجع السابق . كتاب المناقب باب قصة الحبشة . وانظر كتاب العيدين وكتاب الصلاة . . ( 4 ) المرجع السابق . كتاب النكاح . باب ضرب الدف والوليمة . . وانظر كتاب الفضائل . .