دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ١٣٨

الرسول المشرع

أما تحريم الحمر الأنسية - أي الأهلية - الذي ألصقه الرواة برواية تحريم

زواج المتعة فهو كشأ الأحكام السابقة التي ابتدعتها الروايات على لسان الرسول

( ص ) . فمن المعروف أن الإسلام قد حرم كل ذي ناب من الحيوانات والطيور .

والحمر لا تدخل في دائرة الحيوانات المفترسة . صحيح أنها خلقت للركوب

وقضاء الحوائج لكن هذا لا ينفي جواز أكلها . .

وبالطبع هناك حيوانات أخرى خلقها الله سبحانه لكي تؤكل لحومها وتكون

طعاما للإنسان وهي أولى بالأكل من الحمر . إلا أن ما يجب تأكيده هنا هو مبدأ

التحليل والتحريم أن الحمر في دائرة الإباحة . أما النهي فإنه يساويها ببقية

الحيوانات الأخرى المحظورة . .

يروى أن رسول الله ( ص ) نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع ( 1 ) . .

ويروى أنه في غزوة خيبر نحروا الحمر الأهلية فلما غلت القدور نادى

منادي الرسول : اكفئوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئا . فقلنا : إنما نهى

عنها النبي لأنها لم تخمس . وقال آخرون حرمها البتة ( 2 ) . .

ويروى عن ابن عباس قوله : لا أدري أنهى عنه رسول الله ( ص ) من أجل أنه

كان حمولة الناس فكره أن تذهب حمولتهم . أو حرمه في يوم خيبر ( 3 ) . .

ويروى : نهى رسول الله ( ص ) يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في

الخيل ( 4 ) . .

ويروى : نحرنا على عهد النبي ( ص ) فرسا فأكلناه ( 5 ) . .

ويظهر من هذه الروايات أنها جميعها تضرب رواية النهي عن أكل الحمر

وتشكك فيها . فالرواية الأولى تحرم كل ذي ناب والحمر لا تدخل في هذا . .

( 1 ) مسلم كتاب الصيد والذبائح والبخاري كتاب الذبائح والصيد . . ( 2 ) مسلم كتاب الصيد والذبائح . والبخاري كتاب الخمس . . ( 3 ) البخاري كتاب المغازي ومسلم كتاب الصيد والذبائح . . ( 4 ) المرجعين السابقين . . ( 5 ) مسلم والبخاري كتاب الصيد والذبائح . .