دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين — الصفحة ١٠٥

الرسول العاشق ( 2 )

فهل يقبل العقل مثل هذا الكلام . . ؟

أما مصادمتها للواقع آنذاك فيظهر من أن النساء في زمن الرسول ( ص ) لم

يكن يسرن في الطرقات عاريات أو مائلات أو مميلات فكل هذه صور من حال

المرأة في آخر الزمان وهو قد تنبأ بها ( 1 ) . .

إذن فماذا كانت ترتدي تلك المرأة التي أثارت الرسول . . ؟

ويروى عن عائشة قولها : كنت أطيب رسول الله ( ص ) فيطوف على نسائه

ثم يصبح محرما ينضح طيبا ( 2 ) . .

ويروى عن أنس بن مالك : كان النبي ( ص ) يدور على نسائه في الساعة

الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشر . قلت لأنس : أو كان يطيقه . قال : كنا

نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ( 3 ) . .

قال النووي : أما طوافه ( ص ) على نسائه بغسل واحد فيحتمل أنه كان يتوضأ

بينهما أو يكون المراد بيان جواز ترك الوضوء . وقد جاء في سنن أبي داود أنه

( ص ) طاف على نسائه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه . فقيل يا رسول الله :

ألا تجعله غسلا واحدا . فقال : " هذا أذكى وأطيب وأطهر " . وعلى تقدير صحته

يكون هذا في وقت وذاك في وقت . وطوافه ( ص ) محمول على أنه كان برضاهن

أو برضى صاحبة النوبة إن كانت نوبة واحدة . وهذا التأويل يحتاج إليه من يقول

كان القسم واجبا على رسول الله في الدوام كما يجب علينا . وأما من لا يوجبه فلا

يحتاج إلى تأويل فإن له أن يفعل ما يشاء . وهذا اختلاف في وجوب القسم هو

وجهان لأصحابنا ( 4 ) . .

وقال القاضي عياض : إن الحكمة من طوافه عليهن في الليلة الواحدة كان

( 1 ) أنظر كتاب الفتن في البخاري ومسلم وكتب السنن . . ( 2 ) البخاري . كتاب الغسل باب إذا جامع ثم عاد . ومن دار على نسائه في عسل واحد . وانظر كتاب النكاح باب من طاف على نسائه في غسل واحد ومسلم كتاب الرضاع . . ( 3 ) المرجع السابق . . ( 4 ) شرح النووي على مسلم . كتاب الحيض . .