التعليقة على أصول الكافي — الصفحة ٣٣

كتاب العقل والجهل

يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ . وقال : وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ . وقال : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ . وقال : أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ . وقال : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ ، قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ . وقال : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ . وقال : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى ، وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ .

وقال : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ .

يا هشام : ان اللّه تعالى يقول في كتابه : إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ يعنى : عقل . وقال : وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ قال : الفهم والعقل .

قوله تعالى وَما يَذَّكَّرُ « 1 » وما يتفكر ، فان المتفكر كالمتذكر لما أودع اللّه في جوهر قلبه « 2 » القدسي من العلم والحكمة بالقوة الاستعدادية .

إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ أي إلا ذووا العقول النقية الخالصة عن شوائب الوهم وغواشي الحس وغواسق عالم الطبيعة .

قوله تعالى قَلْبٌ « 3 » يعنى عقل . اطلاق القلب على النفس الناطقة المجردة التي هي الروح الإلهية في التنزيل الكريم وفي أحاديث حملة الوحي وحفظة الدين مستمر مطرد .

( 1 ) سورة البقرة : 269 . ( 2 ) وفي « ر » عقله ولكن قال في هامشه : قلبه كذا بخطه . ( 3 ) سورة ق : 37 .