التعليقة على أصول الكافي — الصفحة ٢٩

كتاب العقل والجهل

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ ، وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ ، لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » .

يا هشام قد جعل اللّه ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا ، فقال : « وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » وقال : « هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » وقال : « وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ ! ! ! [ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ ] لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » وقال : « يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ، قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » وقال :

( الحديث الثاني عشر قوله تبارك وتعالى لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ * « 1 » ) أي يتفكرون فيها وينظرون إليها بعيون عقولهم . وعنه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ويل لمن قرأ هذه الآية فمج بها ، أي لم يتفكر فيها .

وفي الآية تنبيه على شرف علم الكلام وأهله وحث على البحث عنه والنظر فيه ، كذا قال البيضاوي وغيره من المفسرين . ولا يمترى في أن الأحق بذلك هو العلم الذي فوق الطبيعة ، وهو الحكمة الإلهية الحقة .

( قوله تعالى ثُمَّ لِتَبْلُغُوا * « 2 » ) متعلق بمحذوف ، أي يبقيكم لتبلغوا .

وقوله تعالى « أَشُدَّكُمْ » * الأشد بفتح الهمزة وضم المعجمة وتشديد المهملة

( 1 ) سورة البقرة : 160 . ( 2 ) سورة المؤمن : 70 .