التعليقة على أصول الكافي — الصفحة ٢١

كتاب العقل والجهل

3 - أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قلت له : ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان . قال : قلت : فالذي كان في معاوية ؟ فقال : تلك

ابن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلان يكنى أبا الحسن ثقة عين .

ولا يمترى في أن المعروف بعلان هنالك صفة لاحمد ومحمد وعلي .

( الحديث الثالث قوله رحمه اللّه : عن محمد بن عبد الجبار ) هو محمد بن أبي الصهبان القمي الثقة .

( قوله عليه السلام : ما عبد به الرحمن ) أي ما عرف به الرحمن واجتنب به الاشراك باللّه وبعبادته ، كما في قوله عز من قائل لِيَعْبُدُونِ « 1 » أي ليعرفون .

وأشار عليه السلام بقوله « ما عبد به الرحمن » إلى كمال القوة النظرية ، وبقوله « واكتسب به الجنان » إلى كمال القوة العملية .

وكذلك سنة اللّه العظيم ودأبه الكريم في فرقانه الحكيم يقفي الإشارة إلى كمال القوة العاقلة بالإشارة إلى كمال القوة العاملة ، فمن ذلك قوله جل سلطانه في التعبير عن تكميل القوتين واستكمال المرتبتين حكاية عن الخليل رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ « 2 » وقوله تعالى شأنه خطابا للكليم فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى . إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي « 3 » وقوله تعاظم احسانه حكاية عن المسيح قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ

( 1 ) سورة الذاريات : 56 . ( 2 ) سورة الشعراء : 83 . ( 3 ) سورة طه : 13 .