التعليقة على أصول الكافي — الصفحة ٣٤٣

( باب جوامع التوحيد )

لا بأداة والسميع لا بتفريق آلة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر البائن لا بتراخي مسافة ، أزله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جوائل الأوهام ، فمن وصف اللّه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد أبطل أزله ومن قال أين ؟ فقد غياه ومن قال علام ؟

فقد أخلا منه ومن قال فيم ؟ فقد ضمنه .

وتغير ، لا يشغله خلق عن خلق وصنع عن صنع أصلا .

( قوله عليه السلام : أزله نهية ) أي أزله الذاتي ودوامه « 1 » السرمدي .

( قوله عليه السلام : لمجاول الافكار ) جمع مجول وهو محل الجولان .

( قوله عليه السلام : قد حسر كنهه ) من حسرته أحسره حسرا ، لا من حسر يحسر حسورا ، يقال : حسر بصره أي كل وانقطع نظره ، وحسر عن المشي أي أعيى ، وحسرته أنا وأحسرته أيضا فهو حسير .

( قوله عليه السلام : وقمع وجوده ) يقال قمعته وأقمعته أيضا أي قهرته وأذللته ، وقمعته إذا ضربت رأسه بالمقمعة .

( قوله عليه السلام : فقد أخلا منه ) أي فقد أخلا منه ذلك الشيء الذي قال إنه عليه ، ضرورة أن المحمول

( 1 ) في « ر » وذاته .