التعليقة على أصول الكافي — الصفحة ٣٠٠

( باب تأويل الصمد )

عليه السلام أعلم بما قال وهذا الذي قال عليه السلام : أن الصمد هو السيد المصمود إليه هو معنى صحيح موافق لقول اللّه عز وجل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ والمصمود إليه المقصود في اللغة ، قال أبو طالب في بعض ما كان يمدح به النبي صلى اللّه عليه وآله من شعره :

وبالجمرة القصوى إذا صمدوا لها * يؤمون قذفا رأسها بالجنادل

يعني قصدوا نحوها يرمونها بالجنادل يعني الحصا الصغار التي تسمى بالجمار .

وقال بعض شعراء الجاهلية :

ما كنت أحسب أن بيتا ظاهرا * للّه في أكناف مكة يصمد

والشهادة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا أحد « 1 » .

ثم فيه في تفسير الصمد وفي غيره حقائق شاهقة ودقائق بارقة من أرادها فليرجع إليه وليقدس عقله وليلطف سره ، وهنالك أخبار شتى تضاهي ما أوردناه فليطلب من مواضعها وأماكنها .

( قوله رحمه اللّه : هو السيد المصمود إليه هو معنى صحيح ) المعاني الواردة بها الاخبار في تأويل الصمد كلها صحيحة وموافقة لأقوال أئمة اللغة لا هذا المعنى فقط ، قال ابن الأثير في النهاية : في أسماء اللّه تعالى الصمد هو السيد الذي انتهى إليه السؤدد ، وقيل : هو الدائم الباقي ، وقيل : الذي لا جوف له ، وقيل : الذي يصمد في الحوائج إليه أي يقصد « 2 » - انتهى قوله . والتنزيل الكريم في سورة التوحيد يرجح التفسير بالذي لا جوف له .

( 1 ) التوحيد : 90 - 91 . ( 2 ) نهاية ابن الأثير : 3 / 52 .