التعليقة على أصول الكافي — الصفحة ١٤١

( باب ) الرد إلى الكتاب والسنة وانه ليس شيء من الحلال والحرام

الحق واعتساف من الجور وامتحاق من الدين وتلظي من الحروب على حين اصفرار من رياض جنات الدنيا ويبس من أغصانها وانتثار من ورقها ويأس من ثمرها واغورار من مائها ، قد درست أعلام الهدى فظهرت أعلام الردى فالدنيا متهجمة ، في وجوه أهلها مكفهرة ، مدبرة غير مقبلة ، ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة

( قوله عليه السلام : واعتساف من الجور ) العسف الاخذ على غير طريق وكذا الاعتساف .

( قوله عليه السلام : وظهرت أعلام الردى ) الردى الهلاك ، والمراد به هاهنا الضلال .

( قوله عليه السلام : فالدنيا متهجمة ) متهجمة على صيغة الفاعل من باب التفعل ، اما من هجمت على الشيء بغتة أهجم هجوما ، أو من هجمت البيت هدمته ، ومنه ريح هجوم يقلع البيوت .

واما بمعنى متهجمة أي يابسة جافة ، ومنه في حديث الهجرة مر صلى اللّه عليه وآله وسلم بعبد يرعى غنما فاستسقاه من اللبن فقال : واللّه ما لي شاة تحلب غير عتاق ما بها لبن وقد اهتجمت « 1 » .

( قوله عليه السلام : في وجوه أهلها ) الظرف عير متعلقة بما سبقها أعني متهجمة ، بل هي بمدخولها متعلقة بما هي معقوبة ، وهي مكفهرة من اكفهر الرجل في وجه رجل أي عبس بوجهه عليه ، ومدبرة غير مقبلة مرفوعة على أنها خبر للدنيا بعد خبر أو منصوبة على الحالية .

( 1 ) راجع نهاية ابن الأثير : 5 / 248 ولكن الموجود فيه كذا بعد كلمة عتاق قال : حملت اوّل الشتاء فما بها لبن وقد اهتجنت .