رسالتان حول العصمة — الصفحة ٧٥

تحقيق دقيق ، مقتبس من دروس آية الله البروجردي

فعل عمن يعلم المريد أنه لا يفعله والأمر أو النهي في هذه الصورة لا يكون

إلا صوريا .

وما ذكرناه يستفاد من كثير من الآيات القرآنية الكريمة كقوله

تعالى : لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ( 1 ) .

وقوله : إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره

بمغفرة وأجر كريم ( 2 )

وقوله تعالى : رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله

حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ( 3 ) .

وقوله سبحانه : " ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيى عن

بينة " ( 4 ) فإرادة " قبول الإنذار من المنذر ، والإنذار بقصد أن ينذر المنذر

لا يكون حقيقيا إلا إذا كان المنذر ممن اتبع الذكر ، وخشي الرحمان

بالغيب ، ويؤثر فيه الانذار .

أما من لم يؤثر فيه ذلك ، ولا ينذر بالإنذار فإنذاره ليس إلا صوريا

ولرفع عذره ولئلا يكون له على الله حجة .

هذا وإن شئت قلت : إن الإرادة التشريعية على ضربين ، ضرب

منهما ما يعلم المريد من حال المراد منه أنه ينبعث نحو المأمور به بأمره

( 1 ) سورة يس / 70 . ( 2 ) سورة يس / 11 . ( 3 ) سورة النساء / 156 . ( 4 ) سورة الأنفال 42 .