رسالتان حول العصمة — الصفحة ١٠٤

3 - الأدلة على عصمة الأنبياء والأئمة من العقل

المصلحة وذلك يؤدي إلى إغواء الناس وإضلالهم ، وهذا ضد المقصود

من بعث الرسل لأن الغرض فيه هداية العباد والبشارة والإنذار .

ومنها غير ذلك من الأدلة التي تعد بالمئات ذكرها العلامة في

الألفين وفي سائر كتبه في الكلام والإمامة ، وذكر طائفة منها غيره أيضا

من شاء أكثر من ذلك فليراجع هذه الكتب .

المسألة الخامسة :

ما هي أدلة عصمتهم من مصادر التشريع الإسلامي ؟ !

الجواب : إن الأدلة الدالة عليها من القرآن المجيد قوله تعالى

وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس

إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ( 1 )

فهذه الآية الكريمة صريحة في عظم أمر الإمامة وأنها عهد الله

تعالى لا ينال الظالمين ، والظلم عنوان عام لكل ما لا يجوز فعله شرعا

أو عقلا كما تعرف ذلك من موارد استعمالاته في الكتاب والسنة واللغة .

لا يقال إن الآية لا تدل على أكثر من عدم لياقة الظالم لنيل منصب

الإمامة في حال تلبسه بالظلم ولا تدل على عدم نيله إذا كان متلبسا به

فيما مضى .

لأنه يقال : أولا لا نسلم كون المشتق حقيقة في المتلبس بالمبدأ

في الحال أي في حال الجري والنسبة بل هو أعم منه ومما انقضى عنه

المبدأ .

وثانيا ما هو الملاك في عدم نيل الظالم الإمامة هو صدور الظلم

.

( 1 ) البقرة - 124 .