رسالتان حول العصمة — الصفحة ١٠١

3 - الأدلة على عصمة الأنبياء والأئمة من العقل

بل خطأهم ونسيانهم في الأمور العادية أيضا يضعف ذلك الاعتماد ،

تنزههم عنه يقوي ذلك ويؤكده غاية التأكيد فاللطف والحكمة يقتضي

اختصاصهم بعنايات وألطاف تدفع عنهم السهو والنسيان .

لا يقال : إن ذلك غلو فيهم ، وأنهم ما فوق الإنسان وأعلى منه

لأنه يقال : اختصاصهم بتلك العنايات وكون ذكرهم وتوجههم دائميا

ليس فوق حد الإنسان ولا يقول ذلك إلا من قصر عن معرفة الإنسان

ومراتب كماله ، وما يصل إليه في سيره إلى الله تعالى .

قال الإمام أبو عبد الله عليه السلام على ما روي عنه :

الصورة الإنسانية هي أكبر حجج الله على خلقه ، وهي الهيكل

الذي بناه بحكمته وهي مجموع صور العالمين وهي المختصر من

العلوم في اللوح المحفوظ .

وينسب إلى أمير المؤمنين عليه السلام .

وأنت الكتاب المبين الذي * بأحرفه يظهر المضمر

الغلو إنما يحصل برفعهم من مرتبة العبودية والمخلوقية ، والفقر

الذاتي إلى مرتبة المعبودية والخالقية والغنى الذاتي ، والفضائل وكثير

من الصفات وما يتقرب العبد إلى المولى ، ويتخلق بأخلاقه مشتركة

بين الإنسان والملائكة فلم يدل دليل على امتناع اتصاف البشر بها وإن

لم تحصل إلا للأوحدي من الناس ، وإثباتها لهم ليس غلوا فيهم ،

وغاية ما يقال فيهم أن هذه الصفات في الملائكة فعلية ، وليست بالاستعداد

وبالقوة ، والإنسان لا بشرط في ذلك عن الفعلية والاستعداد فبعض أفراد

الإنسان فيه هذا بالقوة وبعضهم فيه بالفعلية .