الكشف الوافي في شرح أصول الكافي — الصفحة ٦٩

( كتاب العقل والجهل )

إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ » وقال : « كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ » . وقال : « وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ * هُدىً القانتون

والعاصون .

وقوله تعالى : « إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ » « 2 » * أي إنّما يعلم بكمال الشريعة والمعارف الإلهيّة ، وبمتشابه القرآن على وجه يجب أن يعلم به أولوا العقول البالغة إلى أعالي درجات الكمال ؛ يعني الأئمّة عليهم السلام ، أو معناه : إنّما يتذكّر ويعلم الفرق بين العالم الذي قد ذكر ، وبين الجاهل ذوو العقول الصافية وهم شيعة أهل البيت عليهم السلام . « 3 »

وقوله عليه السلام : ( قال ) أي في سورة ص : « كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ [ مُبارَكٌ ] لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ » « 4 » فيعرفوا معاني المحكمات ، ثمّ يعرفوا بدلالتها على أهل الذكر عليهم السلام معانَي المتشابهات بوساطتهم بالسماع منهم عليهم السلام « وَلِيَتَذَكَّرَ » « 5 » أي ليعلم جميع معانيه من محكماته ومتشابهاته بتوقيف اللَّه تعالى « أُولُوا الْأَلْبابِ » « 6 » أي أولو العقول الكاملة البالغة إلى أعالي درجات الكمال وهم أهل البيت عليهم السلام ، أو معناه : وليتذكّر ، أي ليعرف ويهتدي بأهل الذكر بوساطة المحكمات ذوو العقول الصافية كعلمائنا رضوان اللَّه عليهم .

وقوله عليه السلام : ( وقال ) أي في سورة المؤمن : « وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى » « 7 » أي ما يهتد [ ي ] به في الدين من المعجزات والتوراة والشرائع « « وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ » « 8 » أي وتركنا عليهم بعده التوراة « هُدىً وَذِكْرى » « 9 » أي هداية وتذكرة ، أو هادياً ومذكّراً « لِأُولِي الْأَلْبابِ » « 10 » أي لذوي العقول السليمة عن اتّباع الهوى دون التابعين للهوى ؛ لعدم انتفاعهم بالكتاب .

( 1 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 2 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 3 ) . من قوله : « أي قائم بوظائف الطاعات » إلى هنا أدرجه في مرآة العقول ، ج 1 ، ص 13 . ( 4 ) . ص ( 38 ) : 29 . ( 5 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 6 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 7 ) . غافر ( 40 ) : 53 . ( 8 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 9 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 10 ) . تتمّة الآية السابقة .