الكشف الوافي في شرح أصول الكافي — الصفحة ٦٧

( كتاب العقل والجهل )

يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ » وقال : « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ » وقال : « أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ

تعالى إلّامَن علّمهم اللَّه تعالى بتوقيف ؛ لأنّ الناس غير مستقلّين بمعرفته ، كما قال تعالى في سورة العنكبوت : « بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ » « 2 » وهم الأئمّة عليهم السلام كما سيجيء في كتاب الحجّة . وقال في سورة القيامة : « ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ » « 3 » . وقال في سورة طه :

« وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ » « 4 » .

وقوله تعالى : « يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ » « 5 » استيناف موضح لحال الراسخين ، أو حال منهم ، أي آمنّا بجميع المعاني التي يتضمّنها الكتاب من محكماته ومتشابهاته على سبيل التفصيل « كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا » « 6 » وذلك لا يمكن إلّابعد العلم اليقيني بجميع معاني الكتاب مِن محكماته ومتشابهاته وهو ممّا يختصّ بالراسخين في العلم من عباده ، ولا يمكن للرعيّة إلّا الإيمان بها في الجملة ؛ فإنّ الإيمان بالمحكمات - وإن تيسّر - لبعض الموفّقين بالتفصيل ، لكنّ الإيمان بالمتشابهات لا يمكن لأحد منهم إلّابالإجمال بأن يصدّق بما أراد اللَّه تعالى منها .

وقوله تعالى : « وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ » « 7 » مدح الراسخين بأنّهم أولوا العقول الكاملة ، الصافية عن شوائب الوهم والهوى ، البالغة إلى أعالي درجات العلى بحيث استعدّوا للاهتداء إلى تأويل المتشابهات على وجه المراد بتوقيف اللَّه تعالى لهم صلوات اللَّه عليهم .

وقوله عليه السلام : ( وقال ) أي في سورة آل عمران : « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ » « 8 » حيث يفضي بهم إلى التصديق بوجود الصانع الواجب الوجود لذاته ، الواحد ، البريء من كلّ نقص ، المتّصف بكلّ كمال .

وقوله عليه السلام : ( وقال ) أي في سورة الرعد : « أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ » « 9 »

( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 7 . ( 2 ) . العنكبوت ( 29 ) : 49 . ( 3 ) . القيامة ( 75 ) : 19 . ( 4 ) . طه ( 20 ) : 114 . ( 5 ) . آل عمران ( 3 ) : 7 . ( 6 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 7 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 8 ) . آل عمران ( 3 ) : 190 . ( 9 ) . الرعد ( 13 ) : 19 .