الكشف الوافي في شرح أصول الكافي — الصفحة ٦٢٤

[ باب البداء ]

نبيٌ قطُّ حتّى يُقِرَّ للَّه‌بخمس خصال : بالبداءِ ، والمشيئةِ ، والسجودِ ، والعبوديّةِ ، والطاعةِ » .

14 . وبهذا الإسناد ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن يونسَ ، عن جَهْمِ بن أبي جَهْمَةَ ، عمّن حَدَّثَه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « إنَّ اللَّهَ - عزّ وجلّ - أخبَرَ محمّداً صلى الله عليه وآله بما كانَ منذ كانت الدنيا ، وبما يَكونُ إلى انقضاء الدنيا ،

قوله عليه السلام : ( حتّى يقرّ للَّه‌بخمس [ خصال ] بالبداء )

بأيّ واحد من المعنيين اللذين ذكرناهما ، وقد عرفت أنّ كليهما « 1 » ردّ على اليهود ، والأوّل يختصّ بالردّ على بعض الفلاسفة وبعض المتكلّمين .

( وبالمشيّة ) أي بأنّه كلّ المخلوقات بمشيّته تعالى فما شاء اللَّه كان ، وما لم يشأ لم يكن .

( وبالسجود ) أي بتخصيص السجود وهو سجود وضع الجبهة على الأرض لا سجود الانحناء للَّه‌تعالى .

ويحتمل أن يكون المراد أنّه يسجد له ما في السماوات وما في الأرض ، أي ينقاد له وقدرته نافذة في جميعه .

( والعبودية ) أي بتخصيص استحقاق العبوديّة له .

( والطاعة ) قد يقال : أي وبأنّه لا يسقط التكليف في الدنيا عن أحد بكمال ، بل تكليف الأنبياء بطاعتهم وتحمّل أعباء النبوّة كان أعظم ثمّ الأوصياء ثمّ الأمثل فالأمثل ، وهذا ردّ على الصوفيّة حيث قالوا : إنّ الأعمال الشرعيّة ساقطة عن الكاملين ؛ فإنّها بمنزلة أعمال أهل الكيميا إنّما يحتاج إليها النحّاس ما لم يصر ذهباً ، وبمنزلة معالجات الأطبّاء للمرضى إنّما يحتاج إليه المريض ما لم يصر صحيحاً ، وليس لهم دليل على عقائدهم إلّاالشعريّات .

قوله عليه السلام : ( أخبر محمّداً صلى الله عليه وآله بما كان مذ كانت الدنيا ، وبما يكون إلى انقضاء الدنيا )

أي أخبره بما صَدَر عنه تعالى من الأمور الكلّيّة والوقائع العظيمة وكثير من الجزئيّات في الزمان الماضي وخلقه مذ كانت الدنيا إلى الآن على الترتيب الواقع في الزمان ، وبما يصدر عنه من حين إخباره إلى انقضاء الدنيا من الأمور الكلّيّة والحوادث العظيمة

( 1 ) . في النسخة : « كلاهما » .