الكشف الوافي في شرح أصول الكافي — الصفحة ٥٣

( كتاب العقل والجهل )

وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » .

يا هشام ، قد جَعَل اللَّهُ ذلك دليلًا على معرفته بأنّ لهم مدبِّراً ، فقال : « وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » .

وقالَ : « هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ

وقوله : « وَبَثَّ فِيها » « 1 » عطف على قوله : « فَأَحْيا » أي وانتشر فيها من كلّ نوع دابّة ، وتصريفُ الرياح هو تغيّر جهاتها شرقاً وغرباً ، وشمالًا وجنوباً وغير ذلك .

وقوله تعالى : « الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ » أي المقيم بينهما بلا إرادة واختيار ، أو المسخّر للرياح يقلّبه في الجوّ بمشيّة اللَّه تعالى .

وقوله تعالى : « لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » « 2 » - « 3 » أي دلائلَ وبراهين للمعارف الإلهيّة ولا سيّما للمدّعيات السالفة لقوم يتّصفون بكمال العقل الغالب على الوهم والطبيعة والعادة .

وقوله عليه السلام : ( قد جعل اللَّه ذلك ) أي المذكور في الآية دليلًا على معرفة بأنّ لهم مدبّراً خارجاً عن سلسلة الممكنات ؛ لأنّ الناظر في هذه الأمور ، المتدبّر فيها يعلم أنّ لها وله صانعاً واجب الوجود بالذات ، حكيماً قادراً مختاراً « 4 » لا شريك له ولا نقص فيه .

وقوله عليه السلام : ( فقال ) أي في سورة النحل : « وَسَخَّرَ لَكُمُ » « 5 » أي هيّأَ لمنافعكم .

وقوله تعالى : « مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ » « 6 » أي لا يعصون اللَّه ما أمرهم ، وفيه دلالة على شعورهم وإرادتهم ، واللام في قوله تعالى : « ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ » « 7 » متعلّق بمحذوف تقديره :

يبقيكم لتبلغوا أشُدَّكم ، أي قوّتكم . وقيل « 1 » : هو ما بين ثماني عشرة سنة إلى ثلاثين ، وكذا اللام

( 1 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 2 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 164 . ( 4 ) . في النسخة : « وله صانع . . . حكيم قادر مختار » . ( 5 ) . النحل ( 16 ) : 12 . ( 6 ) . تتمّة الآية السابقة . ( 7 ) . غافر ( 40 ) : 67 .