الكشف الوافي في شرح أصول الكافي — الصفحة ٢٣١

باب البدع والرأي والمقاييس « 1 »

فاعتَبِروا يا اولي الأبصار ، وتوكّلوا على اللَّه » .

6 . محمّد بن يحيى ، عن بعض أصحابه ؛ وعليُّ بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، رَفَعه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال : « إنَّ من أبغض الخلق إلى اللَّه عزّوجلّ لَرجلين : رجلٌ وَكَلَه اللَّه

يتكلّم عن المؤمنين الذين ضعفوا عن إظهار الحقّ وإبانته بالأدلّة ، ولا يقدرون على دفع الشكوك والشُبَه .

قيل « 1 » : يحتمل أن يكون « يعبّر عن الضعفاء » ابتداء كلام من الصادق عليه السلام ، والمعنى أنّه صلى الله عليه وآله بقوله ذلك يعبّر عن الضعفاء ، أي الأئمّة الذين ظُلموا واستُضعِفوا في الأرض . انتهى .

وقوله : ( فاعتَبِروا يا اولي الأبصار ) الظاهر أنّه كلام الصادق عليه السلام ، وتعجّب من أمر الامّة حيث إنّهم مع سماعهم أمثال هذه من نبيّهم ، كيف تركوا أهل بيته بل خذلوهم وقتلوهم ؟

وقوله عليه السلام : ( وتوكّلوا على اللَّه ) أي للاحتراز عن مخالفتهم عليهم السلام .

قوله : ( رفعه )

أي رفعه إلى [ أبي ] عبد اللَّه عليه السلام .

وقوله عليه السلام : ( إنّ من أبغض الخلق إلى اللَّه عزّ وجلّ لَرجلين ) البغض ضدّ الحبّ ، تقول :

فلان باغض لي ، إذا مَقَتَكَ ، ومبغوض إليَّ ، إذا أمقتَّه .

أقول : هذا تقسيم لبعض أهل الضلال من المسلمين الذي هو من جملة أبغض الخلق إلى اللَّه تعالى إلى صنفين :

أوّلهما : عبّادهم المبتدعون في العمل والعبادة ، المعتمدون في الإصلاح على ما يهوونه ويرونه إصلاحاً كالمتصوّفة والمرتاضين بالرياضات الغير المشروعة ، والسالكين بالمسالك المبتدعة ، وهؤلاء شبيه رهبان النصارى في « رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها » « 2 » .

وثانيهما : علماؤهم الآخذون للعلم من غير مأخذه ، المستندون بالجهالات والشُبَه ، والقياسات الباطلة ، والروايات الفاسدة ، والأقوال الكاذبة في أحكامهم وفتاويهم كعلماء

( 1 ) . قائله الميرزا رفيعا النائيني في الحاشية على أصول الكافي ، ص 194 . ( 2 ) . الحديد ( 57 ) : 27 .