الكشف الوافي في شرح أصول الكافي — الصفحة ٢٢٤

باب التقليد « 1 »

باب التقليد

1 . عدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن عبداللَّه بن يحيى ، عن ابن مُسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : قلت له : « اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ » ؟ فقال : « أما واللَّه ، ما دَعَوْهم إلى عبادة أنفسهم ، ولو دَعَوْهم ما أجابوهم ، ولكن أحَلّوا لهم حراماً ، وحَرَّموا عليهم حلالًا ،

باب التقليد « 1 »

باب التقليد « 1 »

قوله : باب التقليد

أي باب بيان من لا يجوز تقليده ، ومن يجوز ويجب تقليده . والتقليد : العمل بقول الغير وحكمه من غير طلب دليل .

قوله : ( قلت له : « اتَّخَذُوا أحبارَهم ورُهبانَهم أرباباً مِن دونِ اللَّهِ » « 2 » )

أي سألته عن معنى هذه الآية وقلت : ما معنى اتّخاذ النصارى الأحبار والرهبان أرباباً ؟

والأحبار جمع حِبر بكسر الحاء « 3 » وفتحها وهو العالم .

والرُهبان جمع راهب وهو المرتاض التارك لأشغال الدنيا وملاذّها ، المعتزل عن أهلها .

وقوله عليه السلام : ( ما دَعَوْهم إلى عبادة أنفسهم ) أي صريحاً ( ولو دَعَوْهم ) أي إلى عبادة أنفسهم صريحاً ما أجابوهم على وفْق دعوتهم وما عبدوهم .

وقوله عليه السلام : ( ولكن أحَلّوا لهم حراماً ، وحَرَّموا عليهم حلالًا ) أي أحَلّوا لهم ما حرّمه اللَّه عليهم ، وحرّموا عليهم ما حلّله لهم على وفق هوائهم وميلهم إلى استرضاء أهل الدنيا ، أو إلى أن لا يظنّ أنّهم لا يعلمون .

ويحتمل أن يكون قوله : « أحلّوا لهم حراماً » ناظراً إلى العلماء ، وقوله : « وحرّموا عليهم حلالًا » ناظراً إلى الرهبان .

( 1 ) . العنوان من هامش النسخة . ( 2 ) . التوبة ( 9 ) : 31 . ( 3 ) . في النسخة : « الباء » .