الكشف الوافي في شرح أصول الكافي — الصفحة ٢٠٩

باب النوادر « 2 »

لأبي عبداللَّه عليه السلام : ما حقُّ اللَّه على خلقه ؟ فقال : « أن يقولوا ما يعلمون ، ويَكُفّوا عمّا لا يعلمون ، فإذا فعلوا ذلك فقد أدُّوا إلى اللَّه حقَّه » .

13 . محمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن ابن سنان ، عن محمّد بن مروان العِجْليّ ، عن عليّ بن حنظلةَ ، قال : سمعتُ أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : « اعرِفوا منازلَ الناس على قَدْرِ روايتهم عنّا » .

14 . الحسين بن الحسن ، عن محمّد بن زكريّا الغَلابيّ ، عن ابن عائشة البصريّ ،

قوله : ( ما حقُّ اللَّه على خلقه ؟ )

أي ما هو أحقّ بأن يطلق عليه حقّ اللَّه تعالى على خلقه من سائر حقوقه ؟

وقوله عليه السلام : ( أن تقولوا ما تعلمون ، وتكُفّوا عمّا لا تعلمون ) لعلّ المراد بالقول ما يعمّ من القول اللساني والقلبي ، أي أن تعترفوا - قلباً ولساناً - بما تعلمونه من الأصول والفروع بحيث يكون فعلكم مطابقاً لقولكم ، وتكفّوا - نفياً وإثباتاً ، قولًا وفعلًا واعتقاداً - عمّا لا تعلمون حتّى يتبيّن لكم الحقّ من مأخذه . ولا شكّ في أنّ ذلك يفضي إلى اتّباع الأئمّة عليهم السلام ، وذلك يؤدّي إلى أداء حقوق اللَّه تعالى .

قوله : ( عن عليّ بن حَنْظلة )

بفتح الحاء المهملة والنون الساكنة والظاء المعجمة المفتوحة .

وقوله عليه السلام : ( اعرِفُوا منازلَ الناس ) أي مراتبهم عند اللَّه تعالى .

وقوله عليه السلام : ( على قَدْرِ روايتهم عنّا ) وفي بعض النسخ : « رواياتهم » ليس المراد به محض كثرة الرواية ، بل المراد كثرة رواية أحاديثهم مع رعايتها من تصحيحِ متنها وسندها والتفكّرِ فيها والتنبّهِ بمقاصدها والعملِ بها . وكلّما زادت الرواية عنهم عليهم السلام على هذا النحو ازدادت صاحبها قدراً ومنزلة عند اللَّه تعالى .

قوله : ( عن محمّد بن زكريّا الغَلابي )

بالغين المعجمة المفتوحة واللام المخفّفة ثمّ الألف ثمّ الباء الموحّدة وهو غلاب ، قبيلة بالبصرة من بني نصر بن معاوية .