الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢٩٦

باب تأويل الصمد

في الإبطان ، لو لم يحضره معه أحد في خلواته ، ولم يفتّش عن مكنون سرّه لم يعلم ، بخلاف أمر الباطن فيه تعالى ؛ لأنّ مصداقه ذاتُه بذاته كما تقدّم سابقاً أنّه محجوب بغير حجاب .

قال عليه السلام : مُلبَس به . [ ص 123 ح 2 ]

أقول : اسم مفعول من باب الإفعال ، والضمير في « به » عائد إلى « جميع » ، وقوله :

« الذلّ » فاعل ملبس لفاعله .

قال عليه السلام : وقلّة الامتناع . [ ص 123 ح 2 ]

أقول : أيعدم معطوف على قوله : « إنّ جميع » .

قال عليه السلام : طرفة عين . [ ص 123 ح 2 ]

أقول : منصوب بالظرفيّة أيمقدار طرفة عين ، فهو يدلّ على احتياج الممكن في البقاء إليه تعالى أيضاً .

الضمير في قوله : « منه » عائد إلى الناس ، وهو الذلّ وقلّة الامتناع .

وقوله : « كن فيكون » بدل عن الضمير في « منه » .

باب تأويل الصمد

باب تأويل الصمد

قال : ما الصمد . [ ص 123 ح 1 ]

أقول : لما كان السؤال لطلب الاسم وشرحه ، أجاب بذكر الاسم .

قال عليه السلام : واحد . [ ص 123 ح 2 ]

أقول : أيلا إله إلّاهو .

قال عليه السلام : توحّد . [ ص 123 ح 2 ]

أقول : أيلم يكن موحّداً له غير نفسه ناظر إلى نفسه صمد .

قال عليه السلام : في توحّده . [ ص 123 ح 2 ]

أقول : السرمديّ الأزليّ .

قال عليه السلام : على خلقه . [ ص 123 ح 2 ]