الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٤٨

كتاب العقل والجهل

قال : وآلة السحر . [ ص 24 ح 20 ]

أقول : إنّما قال ذلك حيث إنّه يشابه السحر ، وليس هو كما أنّ آلة الطبّ ما يشابه الطبّ وليس منه بل كلاهما معجز .

قال : فما الحجّة على الخلق . [ ص 25 ح 20 ]

أقول : أيفما الدليل على الإمام والحجّة عليه ؟ قال عليه السلام : العقل يعرف به .

قال عليه السلام : وحيث . [ ص 25 ح 23 ]

أقول : أيمنزلته ومكانه ورتبته ، إشارةً إلى القوّة العاقلة .

و « عرف من نصحه » إشارة إلى القوّة العاملة .

قال عليه السلام : لا يفلح . [ ص 26 ح 29 ]

أقول : الفلاح : الفوز والنجاة « 1 » .

قال عليه السلام : ويظفر من يحلم . [ ص 26 ح 29 ]

أقول : الظفر : الفوز . يقال : ظفر بعدوّه يظفره إذا نال منه ما يريد .

قال عليه السلام : والجود نُجْح . [ ص 26 ح 29 ]

أقول : بضمّ النون وسكون الجيم ، وبالحاء المهملة بعده : الظفر بالحوائج « 2 » .

قال عليه السلام : اللوابس . [ ص 27 ح 29 ]

أقول : جمع لُبْسة ، وهي الشبهة ، مِن لَبَسْتُ عليه الأمر - بالفتح - أَلْبِسُ - بالكسر - أي خلطتُ « 3 » .

قال عليه السلام : والحزم مساءة « 4 » الظنّ . [ ص 27 ح 29 ]

أقول : الحزم - بالحاء المهملة المفتوحة ، وسكون الزاي - : الاحتياط ، وأصله من شدّ الحزام « 5 » .

( 1 ) . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 392 ( فلح ) . ( 2 ) . شرح المازندراني ، ج 1 ، ص 321 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 409 ( نجح ) . ( 3 ) . شرح ابن أبي الحديد ، ج 18 ، ص 25 . ( 4 ) . في المخطوطة : « « مساة » . ( 5 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1898 ( حزم ) .