نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز — الصفحة ٢٤٧

[ إسلام عمير بن وهب ] :

بدر ، وكان ممن في القليب عتبة وشيبة ابنا خالي أمية ، فجدع أذني ناقته ، وقال قصيدة :

هلّا بكيت على الكرا * م بنى الكرام أولى الممادح

كبكا الحمام على فرو * ع الأيك في الغصن الجوانح

يبكين حزنى مستكي * نأت يرحن مع الروائح

أمثالهن الباكي * ات المعولات من النوائح

ما ذا ببدر والعقن * قل من مرازبة جحاجح « 1 »

شمط وشبّان بهالي * ل مناوير دحادح « 2 »

أن قد تغيّر بطن مكّ * ة فهي موحشة الأباطح « 3 »

وهي قصيدة نهى رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم عن روايتها ؛ لأن أمية كان يحرض قريشا بعد وقعة بدر على المسلمين . ومع ذلك فله أشعار يفهم منها ميله إلى اعتقاد أن دين الإسلام حق ، فمن ذلك قوله :

كلّ دين يوم القيامة عند * الله إلا دين الحنيفة زور

ولما أنشد لدى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قوله :

الحمد لله ممسانا ومصبحنا * بالخير صبّحنا ربّى ومسّانا

ربّ الحنيفة لم تنفد خزائنها * مملوءة طبق الآفاق سلطانا

ألا نبيّ لنا يأتي فيخبرنا * ما بعد غايتنا من رأس محيانا

بينا يربّوننا آباؤنا هلكوا * وبينما نقتنى الأولاد أفنانا

وقد علمنا لو أنّ العلم ينفعنا * أن سوف يلحق أخرانا بأولانا

قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « إن كاد أمية ليسلم » « 4 » . ويروى أن أمية بن أبي الصلت -

( 1 ) الجحجاح : السيد . ( 2 ) الدحداح : القصير . ( 3 ) الأبطح : مسيل واسع ، فيه حصى دقاق . ( 4 ) ولذلك قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه » رواه أبو بكر بن الأنباري في « المصاحف » والخطيب وابن عساكر عن عبد الله بن عباس .