نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز — الصفحة ٢٠١

هجرة بقايا المسلمين من مكة :

المشهور عن مالك وأكثر أصحابه تفضيل المدينة ، وقد رجع عن هذا القول أكثر المصنفين من المالكية ، واستثنى القاضي عياض البقعة التي دفن فيها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فحكى الاتفاق على أنها أفضل بقاع الأرض . وأنشد بعضهم :

جزم الجميع بأنّ خير الأرض ما * قد حاط ذات المصطفى وحواها

ونعم لقد صدقوا بساكنها علت * كالنفس حين زكت زكا مأواها

وزاد بعضهم بعد هذين البيتين :

وبهذه ظهرت مزيّة طيبة * فغدت وكلّ الفضل في مغناها

حتّى لقد خصّت بروضة جنة * الله شرّفها بها وحباها

ما بين قبر للنبىّ ومنبر * حيّا الإله رسوله وسقاها

ورجّح بعضهم المدينة ؛ لأن ميل كل نفس حيث حلّ حبيبها « 1 » كما قال بعضهم :

عليّ لربع العامرية وقفة * ليملي عليّ الشوق والدمع كاتب

ومن مذهبي حبّ الديار لأهلها * وللناس فيما يعشقون مذاهب

ولما هاجر صلّى اللّه عليه وسلّم وأكثر اليهود يستقبلون بيت المقدس ، وأمره الله أن يستقبل بيت المقدس ، فرحت اليهود ، فاستقبل بيت المقدس ستة عشر شهرا ، وكان يحب أن يستقبل قبلة إبراهيم ، فكان يدعو وينظر إلى السماء ، فنزلت الآية ، قَدْ نَرى

( 1 ) ولأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال - فيما رواه ابن عساكر عن أبي سعيد : « الناس تبع لكم يا أهل المدينة في العلم » وبطبيعة الحال لا يكون التابع أفضل من المتبوع ، ذلك لأن المدينة انتشر منها العلم وفتوحات الإسلام ، والله سمّاها الإيمان في قوله : وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ . على أن في مذهبي وعقيدتي أن المفاضلة بين مكة والمدينة متعذرة ، فهذه فيها مولد رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتلك فيها وفاته ، وكلا البلدين حرم أمن . وقد قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في المدينة : « إنها حرم أمن ، إنها حرم أمن » رواه الإمام أحمد ومسلم عن سهل بن حنيف ، وقال الله في مكة المشرفة : أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ [ العنكبوت : 67 ] وليس وراء المفاضلة ما يفيد الناس ، وإن كان المتفق عليه من جميع أهل العلم أن البقعة التي ضمت جسد رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم هي أفضل بقعة في الأرض والسماء .